Bible

 

创世记 22

Studie

   

1 这些事以要试验亚伯拉罕,就呼叫他亚伯拉罕!他:我在这里。

2 :你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所以撒,往摩利亚去,在我所要指示你的上,把他献为燔祭。

3 亚伯拉罕起来,备上,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往所指示他的地方去了。

4 到了第三日,亚伯拉罕举目远远的见那地方

5 亚伯拉罕对他的仆人:你们和在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。

6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己里拿着与刀;於是人同行。

7 以撒对他父亲亚伯拉罕父亲哪!亚伯拉罕:我儿,我在这里。以撒:请看,与柴都有了,但燔祭的羊羔在那里呢?

8 亚伯拉罕:我儿,必自己预备作燔祭的羊羔。於是人同行。

9 他们到了所指示的地方亚伯拉罕在那里筑,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在的柴上。

10 亚伯拉罕就伸拿刀,要杀他的儿子

11 耶和华的使者从呼叫亚伯拉罕亚伯拉罕!他:我在这里。

12 天使:你不可在这童子身上下。一点不可害他!现在我知道你是敬畏的了;因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。

13 亚伯拉罕举目观,不料,有一只公,两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公来,献为燔祭,代替他的儿子

14 亚伯拉罕给那地方起名耶和华以勒(意思就是耶和华必预备的意思),直到今日人还:在耶和华的上必有预备。

15 耶和华的使者第二次从呼叫亚伯拉罕说:

16 耶和华:你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓

17 论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同上的边的沙。你子孙必得着仇敌的城

18 并且上万国都必因你的後裔得福,因为你听从了我的话。

19 於是亚伯拉罕回到他仆人那里,他们一同起身往别是巴去,亚伯拉罕在别是巴。

20 这事以,有人告诉亚伯拉罕说:密迦给你兄弟拿鹤生了几个儿子

21 长子是乌斯,他的兄弟是布斯和亚兰的父亲基母利,

22 并基薛、哈琐、必达、益拉、彼土利(彼土利生利百加)。

23 个人都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的。

24 拿鹤的妾名叫流玛,生了提八、迦含、他辖,和玛迦。

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 2814

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

2814. “放在坛的柴上” 表在公义所联结的神性人里面. 这从 “坛” 和 “燔祭的柴” 的含义清楚可知: “坛” 是指主的神性人 (参看2811节); “燔祭的柴” 是指公义的功德 (参看2784, 2798, 2812节). 所论述的, 在主的神性人里面经受试探的神圣真理, 并非神圣真理本身, 因为神圣真理本身超越一切试探. 确切地说, 它是理性真理, 就是诸如天使所具有的那种. 理性真理在于真理的表象, 就是那些被称为 “人子” 的, 不过是荣耀之前的 “人子”. 而主荣耀后的神性人里面的神圣真理超越表象, 也不可能落入任何理解范畴, 更不可能在人的领悟范围内, 甚至不为天使所理解, 因而根本不可能陷入任何试探. 在天上, 它看似来自主的光. 关于这神圣真理, 或荣耀后的人子, 经上在约翰福音记着说:

耶稣说, 如今人子得了荣耀, 神在祂身上也得了荣耀; 神既然在人子身上得了荣耀, 也要在自己身上荣耀人子, 并且要快快地荣耀祂. (约翰福音 13:31-32)

为了对这极深的奥秘有一个清晰的概念, 我们将主所具有的那能被试探, 且经受试探的真理称为主的人神性 (Lord's Human Divine) 里面的神圣真理; 把那因得了荣耀而不能被试探, 或不经受试探的真理称为主的神性人 (Lord's Divine Human) 里面的神圣真理. 这种区别在前面各处都能看到.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)