Bible

 

创世记 15

Studie

   

1 这事以耶和华异象中有亚伯兰说:亚伯兰,你不要惧!我是你的盾牌,必大大的赏赐你。

2 亚伯兰耶和华阿,我既无子,你还赐我甚麽呢?并且要承受我家业的是大马色人以利以谢。

3 亚伯兰:你没有儿子;那生在我家中的人就是我的後嗣。

4 耶和华又有对他:这人必不成为你的後嗣;你本身所生的才成为你的後嗣。

5 於是领他走到外边,:你向观看,算众,能得过来麽?又对他:你的後裔将要如此。

6 亚伯兰信耶和华耶和华就以此为他的

7 耶和华又对他:我是耶和华,曾领你出了迦勒底的吾珥,为要将这赐你为业。

8 亚伯兰耶和华阿,我怎能知道必得这地为业呢?

9 :你为我取一只年的母,一只年的母山羊,一只年的公绵,一只斑鸠,一只雏鸽。

10 亚伯兰就取了这些来,每样劈开,分成两半,一半对着一半地摆列,只有没有劈开。

11 有鸷鸟来,落在那死畜的肉上,亚伯兰就把他吓飞了。

12 日头正落的时候,亚伯兰沉沉地睡了;忽然有惊人的黑暗落在他身上。

13 耶和华对亚伯兰:你要的确知道,你的後裔必寄居别人的,又服事那的人;那的人要苦待他们年。

14 并且他们所要服事的那国,我要惩罚,来他们必带着许多财物从那里出来。

15 但你要享大寿数,平平安安地归到你列祖那里,被人埋葬。

16 到了第四,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。

17 日落天黑,不料有冒烟的炉并烧着的把从那些肉块中经过。

18 当那日,耶和华亚伯兰立约,:我已赐你的後裔,从埃及直到伯拉

19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、

20 赫人、比利洗人、利乏音人、

21 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 1860

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

1860. “天幽暗” 表仇恨取代仁爱之时. 这从 “幽暗” 的含义清楚可知. 在圣言中, “黑暗” 表虚假, 而 “幽暗” (或幽冥) 表邪恶, 如接下来所解释的. 当虚假取代真理时, 就会有 “黑暗”; 而当邪恶取代良善, 或也可说, 仇恨取代仁爱时, 就会有 “幽暗”. 当仇恨取代仁爱时, 这幽暗如此之大, 以致这人甚至不知道它是恶, 更不知道这恶如此之大, 以至于在来世会将他推入地狱. 事实上, 充满仇恨之人以仇恨为乐, 仿佛从中找到生命. 这种快乐和生命本身致使他除了知道仇恨是良善外, 几乎不知道别的. 凡支持人的乐趣和欲望的, 由于支持他的爱, 故他都感觉为善, 甚至到了这种程度: 当被告知它属于地狱时, 他几乎难以相信; 而当被告知这种快乐和生命在来世会转化为粪便和尸体的恶臭时, 他更难以相信; 他尤其不相信他会变成地狱的魔鬼和可怕的形像, 因为地狱无非是由各种仇恨和这类恶魔的形式构成.

然而, 凡有思考能力的人都能知道这一点. 因为若要他描述或表现仇恨, 或不管用什么方式来描绘仇恨, 他只会勾画出恶魔般的形像, 就是诸如仇恨之人死后所变成的样子. 说来奇妙, 在来世, 这种人仍声称他们能进入天堂, 有些人认为能进入天堂仅仅因为他们声称自己有信. 而事实上, 天堂只有仁爱的形式, 关于仁爱的性质, 我们可从灵界的经历 (553节) 看出来. 让这些人认真想一想, 这两种形式, 即仇恨的形式和仁爱的形式, 如何在同一个地方和谐共处?

“黑暗” 表虚假, 而 “幽暗” (或幽冥). 这从以下圣言经文清楚可知, 以赛亚书:

看哪! 黑暗遮盖大地, 幽暗遮盖万民. (以赛亚书 60:2)

约珥书:

这地所有的居民要发颤, 因为耶和华的日子快到, 那日是黑暗, 幽冥. (约珥书 2:1, 2)

西番雅书:

那日是忿怒的日子, 是荒废凄凉的日子, 是黑暗, 幽冥的日子. (西番雅书 1:15)

阿摩司书:

耶和华的日子, 不是黑暗没有光明吗? 不是幽暗毫无光辉吗? (阿摩司书 5:20)

在上述经文中, “耶和华的日子” 表教会的末期, 也就是此处所论述的主题. “黑暗” 表虚假, “幽暗” (或幽冥) 表邪恶. 故这二者都被提及, 否则这只是重复同一件事, 或没有意义的多余的话. 然而, 在本节, 用来表述幽暗的这个术语既包含邪恶, 也包含虚假, 也就是说, 既包含虚假所产生的浓密的邪恶, 也包含邪恶所产生的浓密的虚假.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)