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创世记 14

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1 当暗拉非作示拿,亚略作以拉撒,基大老玛作以拦,提达作戈印的时候,

2 他们都攻打所多玛比拉、蛾摩拉比沙、押玛示纳、洗扁善以别,和比拉;比拉就是琐珥。

3 这五都在西订会合;西订就是

4 他们已经事奉基大老玛十二年,到十三年就背叛了。

5 十四年,基大老玛和同盟的在亚特律加宁,杀败了利乏音人,在哈麦杀败了苏西人,在沙微基列亭杀败了以米人,

6 在何利人的西珥杀败了何利人,一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。

7 他们回到安密巴,就是加低斯,杀败了亚玛力全地的人,以及在哈洗逊他玛的亚摩利人。

8 於是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王,和比拉王(比拉就是琐珥)都出来,在西订摆阵,与他们交战,

9 就是与以拦基大老玛、戈印提达、示拿暗拉非、以拉撒亚略交战;乃是与五交战。

10 西订有许多石漆坑。所多玛和蛾摩拉逃跑,有掉在坑里的,其馀的人都往逃跑

11 四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物,并一切的粮食都掳掠去了;

12 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正所多玛

13 有一个逃出的人告诉希伯来人亚伯兰亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄,曾与亚伯兰联盟。

14 亚伯兰见他侄儿(原文作弟兄)被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁一十八人,直追到但,

15 便在夜间,自己同仆人分队杀败敌人,又追到大马色左边的何把,

16 将被掳掠的一切财物夺回来,连他侄儿罗得和他的财物,以及妇女、人民也都夺回来

17 亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的回来的时候,所多玛出来,在沙微迎接他;沙微就是

18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接;他是至神的祭司。

19 他为亚伯兰祝福:愿的主、至的神赐福与亚伯兰

20 的神把敌人交在你里,是应当称颂的!亚伯兰就把所得的拿出十分之一来,麦基洗德。

21 所多玛王对亚伯兰:你把人口我,财物你自己拿去罢!

22 亚伯兰所多玛:我已经向─至的神耶和华起誓:

23 凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你:我使亚伯兰富足!

24 只有仆人所的,并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分,可以任凭他们拿去。

   

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属天的奥秘 # 1710

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1710. “追敌直到但” 表净化的状态. 这从内义上整个思路清楚可知. “追敌” 在此是指逐出同善与真在一起, 使它们仅表面上看似善与真的恶与假, 从而释放并净化它们. “直到但” 表迦南的最远边界, 因而表它们所逃到的最外围. “但” 表最远的边界, 或迦南的最外围, 这明显可见于圣言的很多地方. 如撒母耳记:

废去扫罗家的国度, 建立大卫的王位, 使他治理以色列和犹大, 从但直到别是巴. (撒母耳记下 3:10)

又:

以色列众人, 从但直到别是巴, 都聚集起来. (撒母耳记下 17:11)

又:

大卫对约押说, 你去走遍以色列众支派, 从但直到别是巴. (撒母耳记下 24:2, 15)

列王纪:

从但到别是巴的犹大人和以色列人, 都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住. (列王纪上4: 25)

由上述经文明显可知, “但” 是迦南最远的边界, 侵扰外在人的良善与真理的敌人就被追到那个方向. 不过, 由于 “但” 是迦南的边界, 却仍在迦南境内, 故为了不让它们留在迦南境内, 它们被驱逐得更远, 到了 “大马士革左边的何把”, 这从下一节清楚可知, 净化就是以这种方式实现的. 就象前面说的, 就神圣意义而言, “迦南地” 表主的国度, 因而表爱的属天元素, 或爱之良善, 主要是主里面的良善.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)