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创世记 12

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1 耶和华亚伯兰:你要离开本、本族、父家,往我所要指示你的去。

2 我必叫你成为国。我必赐福给你,叫你的名为;你也要叫别人得福。

3 为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。

4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰哈兰的时候年七十五岁。

5 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口,都带往迦南去。他们就到了迦南

6 亚伯兰经过那,到了示剑地方、摩利橡树那里。那时迦南人住在那

7 耶和华亚伯兰显现,:我要把这你的後裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座

8 从那里他又迁到伯特利东边的,支搭帐棚;西边是伯特利,东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座,求告耶和华的名。

9 後来亚伯兰又渐渐迁往地去。

10 遭遇饥荒。因饥荒甚大,亚伯兰埃及去,要在那里暂居。

11 将近埃及,就对他妻子撒莱:我知道你是容貌俊美的妇人

12 埃及人见你必:这是他的妻子,他们就要杀我,却叫你存活。

13 求你,你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活。

14 及至亚伯兰到了埃及埃及人见那妇人极其美貌。

15 法老的臣宰见了他,就在法老面前夸奖他。那妇人就被带进法老的宫去。

16 法老因这妇人就厚待亚伯兰亚伯兰得了许多牛、骆驼、公、母、仆婢。

17 耶和华亚伯兰妻子撒莱的缘故,降灾与法老和他的全家。

18 法老就召了亚伯兰来,:你这向我作的是甚麽事呢?为甚麽没有告诉我他是你的妻子

19 为甚麽他是你的妹子,以致我把他取来要作我的妻子?现在你的妻子在这里,可以带他走罢。

20 於是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子,并他所有的都送走了。

   

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属天的奥秘 # 1540

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1540. 如前所述, 在圣言中, 真实的历史始于前一章, 即第十二章. 在此之前, 确切地说, 直到希伯, 它们都是虚构的历史. 此处亚伯兰故事的延续在内义上表示主, 尤表祂最初的生命, 就是祂的外在人与内在人结合, 以至于行如一体, 即祂的外在人也变成属天和神性之前的生命. 代表主的是历史细节, 而这些话本身是指那些所代表之物. 但由于是历史, 所以读者的头脑不可避免地局限于历史. 尤其是现在, 绝大多数人, 甚至几乎所有人都不相信内义的存在, 更不相信每句话都具有内义. 恐怕他们都不承认它的存在, 即便这内义明明白白地显示出来. 还有一个原因是, 内义似乎与字义相去甚远, 以至于难以辨别. 然而, 他们仅从以下事实就能知道, 这些历史不可能是圣言: 即若剥离内义, 它们和其它历史一样, 毫无神性可言; 而正是内义使得圣言成为神性. 内义是圣言本身, 这从已揭示的很多事物清楚可知, 如:

我从埃及召出我的儿子来. (马太福音 2:15)

象这样的经文还有很多. 主复活后亲自教导门徒有关摩西书和先知书中指着祂自己所写的内容 (路加福音 24:27), 因此, 圣言中所写的事没有一样不涉及祂, 祂的国度和教会. 这些是圣言的属灵和属天之物, 但字义绝大部分是由世俗, 肉体和尘世之物构成, 它们不可能构成主的圣言. 如今的人们都有这样的特点, 除了这类事物外, 他们感知不到任何事物, 甚至几乎不知道何为属灵和属天之物. 上古教会和古教会的成员则不然. 他们若生活在今天并阅读圣言, 根本就不注意字义, 他们会视之为无有, 而只关注内义. 若有人以其它方式来领悟圣言, 他们必大为惊讶. 因此, 古人的所有书籍皆以这种风格写就, 以至于它们的内义不同于字义.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)