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以西结书 8

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1 第六初五日,我在家中;犹大的众长老在我面前。在那里耶和华的灵(原文是)降在我身上。

2 我观,见有形像彷佛的形状,从他腰以下的形状有,从他腰以上有光辉的形状,彷佛光耀的精金。

3 他伸出彷佛一只的样式,抓住我的一绺发,灵就将我举到中间,在的异象中,我到耶路撒冷的内院门口,在那里有触动主怒偶像的位,就是惹动忌邪的。

4 谁知,在那里有以色列的荣耀,形状与我在平原所见的一样。

5 神对我:人子啊,你举目向北观看。我就举目向北观看,见祭坛边,在门口有这惹忌邪的偶像;

6 又对我:人子啊,以色列家所行的,就是在此行这可憎的事,使我远离我的圣所,你见了麽?你还要见另有可憎的事。

7 他领我到院口。我观,见上有个窟窿。

8 他对我:人子啊,你要挖。我,见有

9 :你进去,他们在这里所行可憎的恶事。

10 我进去一,谁知,在四面上画着各样爬物和可憎的走,并以色列家一切的偶像

11 在这些像前有以色列家的七十个长老站立,沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各拿香炉,烟云的香气上腾。

12 他对我子啊,以色列家的长老中在各画像里所行的,你见了麽?他们常耶和华不见我们耶和华已经离弃这

13 他又:你还要见他们另外行可憎的事。

14 他领我到耶和华殿外院朝门口。谁知,在那里有妇女坐着,为搭模斯哭泣。

15 他对我:人子啊,你见了麽?你还要见比这更可憎的事。

16 他又领我到耶和华殿的内院。谁知,在耶和华的殿口、廊子和祭坛中间,约有二十五个背向耶和华的殿,面向东方拜日头。

17 他对我:人子啊,你见了麽?犹大家在此行这可憎的事还算为小麽?他们在这遍行强暴,再三惹我发怒,他们手拿枝条举向鼻前。

18 因此,我也要以忿怒行事,我眼必不顾惜,也不可怜他们;他们虽向我耳中声呼求,我还是不

   

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属天的奥秘 # 9125

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9125. “贼挖洞若被抓” 表如果并不清楚良善或真理正在被夺走. 这从 “挖洞” 和 “贼” 的含义清楚可知:

“挖洞” 是指邪恶暗中行凶, 当论及贼时, 是指通过邪恶所生的虚假夺走良善或真理, 以至于没有被发现, 如下文所述;

“贼” 是指夺走良善和真理的人 (参看5135, 8906, 9018, 9020节), 在抽象意义上是指被夺走的真理或良善. 之所以说 “在抽象意义上”, 是因为看见圣言内义的天使从人那里抽象出来思考 (5225, 5287, 5434, 8343, 8985, 9007节). 就内义而言, 圣言也以属灵的真实事物为对象, 而不是以世俗物体为对象, 不缩向人物和地方.

至于 “挖洞” 表示邪恶暗中行凶, 当论及贼时, 是指通过邪恶所生的虚假夺走良善或真理, 以至于没有被发现, 这一切从以下事实明显看出来:

此处在挖洞犯罪的小偷和下一节所说的太阳升起后犯罪的小偷之间作了区分.

“挖洞” 具有这种含义, 这一点也可从圣言中提到它的经文清楚看出来, 如耶利米书:

并且你的衣襟上有无辜穷灵魂的血, 我不是因挖洞发现这些事, 它们在各处都有.(耶利米书 2:34)

这论及各种污秽的爱和由这些爱所产生的邪恶;

“我不是因挖洞发现这些事” 表示不是通过暗中调查发现它们; 故经上说 “它们在各处都有”, 也就是说, 它们随处可见. 以西结书:

祂领我到院门口, 我在那里观看, 见墙上有个洞. 祂对我说, 你来挖墙. 我一挖墙, 见有一门.(以西结书 8:7-8)

这论及以色列家暗中所行的可憎之事;

“挖墙” 表示暗中进入, 看看他们在干什么. 阿摩司书:

他们虽然挖透阴间, 我的手必取出他们来; 虽然爬上天去, 我必拿下他们来.(阿摩司书 9:2)

“挖透阴间” 表示把自己藏在那里, 因而藏在邪恶所生的虚假当中;

“阴间” (即地狱) 是指邪恶所生的虚假, 因为这虚假在那里掌权. 那里的虚假被称为 “黑暗”, 他们把自己藏在这黑暗里, 躲避天堂之光; 因为他们逃避天堂之光, 这光是来自主的神性真理. 约伯记:

奸夫的眼等候黄昏, 说, 必无眼能见我, 就把脸蒙蔽. 盗贼在黑暗里挖穿屋子, 白天为自己作标记; 他们不认识光明; 他们看早晨如死荫, 因为他们认识死荫的惊骇.(约伯记 24:15-17)

此处 “挖穿屋子” 明显表示暗中掠夺他人财物; 因为经上说 “在黑暗里挖穿屋子”; 他等候黄昏, 不叫眼晴看见他; 他把脸蒙蔽; 不认识光明; 以及他们看早晨如死荫.

“挖穿屋子” 表示暗中夺走他人财物, 这种用法起源于来世的代表. 在来世, 当天使们在谈论暗中毁灭良善的虚假时, 这种毁灭在较低的层面, 就是天使所谈论的东西以可见的形像显现的地方来代表时, 就表现为挖墙. 另一方面, 当天使们在谈论真理靠近良善, 并与它结合时, 这种靠近就表现为一道敞开的门, 人们可从这门进入. 这就是为何出于神性说话, 就是照着存在于天堂中的代表, 照着对应说话的主在约翰福音中说:

我实实在在地告诉你们: 人进羊圈, 不从门进去, 倒从别处爬进去, 那人就是贼, 就是强盗. 从门进去的, 才是羊的牧人.(约翰福音 10:1-2)

路加福音:

这一点, 是你们知道的: 家主若知道贼什么时候来, 就必警醒, 不容他的房屋被挖透.(路加福音 12:39)

此处 “贼” 是指通过虚假摧毁信之良善的人;

“挖透房屋” 是指暗中摧毁, 因为这是在家主没有警醒的时候进行的. 也正因如此,

“像贼一样来” 是指暗中来, 因为他不是从门, 而是从别处来的. 如在启示录:

若不警醒, 我必临到你那里, 如同贼一样. 我几时临到你那里, 你也决不能知道.(启示录 3:3)

又:

看哪, 我来像贼一样; 那儆醒的, 有福了.(启示录 16:15)

“来像贼一样” 表示暗中, 出乎意料地来. 经上之所以用这种方式论及主, 是因为它的意思是说, 人里面的门因邪恶所生的虚假而关闭.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)