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以西结书 37

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1 耶和华的灵(原文是)降在我身上。耶和华藉他的灵带我出去,将我放在平原中;这平原遍满骸

2 他使我从骸骨的四围经过,谁知在平原的骸骨甚多,而且极其枯乾。

3 他对我:人子啊,这些骸能复活麽?我耶和华啊,你是知道的。

4 他又对我:你向这些骸发预言:枯乾的骸啊,要耶和华的

5 耶和华对这些骸如此:我必使气息进入你们里面,你们就要活了。

6 我必你们加上,使你们长,又将遮蔽你们,使气息进入你们里面,你们就要活了;你们便知道我是耶和华

7 於是,我遵命说预言。正说预言的时候,不料,有响声,有地震;互相联络。

8 我观,见骸骨上有,也长了,又有遮蔽其上,只是还没有气息。

9 对我:人子啊,你要发预言,向发预言,耶和华如此:气息啊,要从方(原文是)而,吹在这些被杀的人身上,使他们活了。

10 於是我遵命说预言,气息就进入骸骨,骸骨便活了,并且站起,成为极军队

11 主对我:人子啊,这些骸就是以色列全家。他们:我们的骨头枯乾了,我们的指望失去了,我们灭绝净尽了。

12 所以你要发预言对他们耶和华如此:我的民哪,我必开你们的坟墓,使你们从坟墓中出,领你们进入以色列地。

13 我的民哪,我开你们的坟墓,使你们从坟墓中出来,你们就知道我是耶和华

14 我必将我的灵放在你们里面,你们就要活了。我将你们安置在本地,你们就知道我─耶和华如此,也如此成就了。这是耶和华的。

15 耶和华的又临到我说:

16 人子啊,你要取杖,在其上犹大和他的同伴以色列人;又取杖,在其上为约瑟,就是为以法莲,又为他的同伴以色列全家。

17 你要使这两根杖接连为,在你中成为根。

18 你本国的子民问你:这是甚麽意思?你不指示我们麽?

19 你就对他们耶和华如此:我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖,就是那在以法莲中的,与犹大的杖同接连为,在我中成为根。

20 你所的那两根杖要在他们眼前拿在中,

21 要对他们耶和华如此:我要将以色列人从他们所到的各国收取,又从四围聚集他们,引导他们归回本地。

22 我要使他们在那,在以色列上成为国,有王作他们众民的王。他们不再为国,决不再分为国;

23 也不再因偶像和可憎的物,并一切的罪过玷污自己。我却要他们出离一切的处,就是他们犯罪的地方;我要洁净他们,如此,他们要作我的子民,我要作他们的

24 我的仆人大卫必作他们的王;众民必归个牧人。他们必顺从我的典章,谨守遵行我的律例。

25 他们必在我赐仆人雅各上,就是你们列祖所。他们和他们的子孙,并子孙的子孙,都永远在那里。我的仆人大卫必作他们的王,直到永远

26 并且我要与他们立平安的约,作为永约。我也要将他们安置在本地,使他们的人数增多,又在他们中间设立我的圣所,直到永远

27 我的居所必在他们中间;我要作他们的,他们要作我的子民。

28 我的所在以色列人中间直到永远外邦人就必知道我是叫以色列成为耶和华

   

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属天的奥秘 # 1292

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1292. “在示拿地遇见一片山谷” 表敬拜变得越发不洁和亵渎. 这从 “山谷” 和 “示拿地” 的含义清楚可知. 在圣言中, “山” 表爱或仁, 因为山是至高者, 或也可说, 是敬拜的至内在事物, 如前所述 (795节). 所以, “山谷” 则表山下之物, 即敬拜的较低级事物, 或也可说, 表敬拜的外在之物. 然而, “示拿地” 则表其中含有亵渎之物的外在敬拜, 如前所述 (1183节). 因此, 在本节经文中, “在示拿地遇见一片山谷” 表敬拜变得越发不洁和亵渎.

在第一节, 经上说教会有一样的口音, 一样的话语, 意思是说有一样的教义, 无论总体还是细节. 但本节论述了教会的堕落, 因为经上说, “他们从东边迁移”, 也就是说, 他们开始背离仁爱. 因为教会, 或教会成员越背离仁爱, 其敬拜就越背离神圣之物, 或换句话说, 越靠近不洁和亵渎之物. “在示拿地遇见一片山谷” 表教会或敬拜陷入亵渎, 其原因在于, 山谷是山间的低洼地区, 而山如前面所说, 表敬拜中爱或仁的神圣事物. 这也可从圣言中 “山谷” 的含义清楚看出来, 在原文, 当用于这种意义时, 山谷被指定为特定术语, 用来表示敬拜中多多少少具有亵渎意味的事物.

“山谷” 表这类事物, 这一点明显可见于以赛亚书:

论异象谷的默示: 因为主万军之耶和华使异象谷有纷扰, 践踏, 混乱的日子. (以赛亚书 22:1, 5)

“异象谷” 表幻觉与推理, 敬拜由此沦为虚假, 最终遭到亵渎. 耶利米书:

你怎能说, 我没有玷污, 没有随从众巴力? 你看你平谷中的路. (耶利米书 2:23)

“平谷” 表不洁的敬拜. 同一先知书:

他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的邱坛. 因此, 看哪, 日子将到, 这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷, 反倒称为杀戮谷. (耶利米书 7:31-32; 19:6)

“欣嫩子谷” 表地狱, 还表对真理和良善的亵渎.

以西结书:

主耶和华对大山, 小冈, 水沟, 山谷如此说: 看哪, 我必使刀剑临到这些地方. (以西结书 6:3)

同一先知书:

当那日, 我必将以色列地的谷, 就是海东人所经过的谷, 赐给歌革为坟地. 他们就称那地为歌革群众的谷. (以西结书 39:11, 15)

这论及外在方面的敬拜, “谷” 表这类敬拜. 不过, 当敬拜尚未变得如此亵渎时, 希伯来人就将它描述为本节 (11:2) 所用的山谷, 如以赛亚书:

我要在山坡上开江河, 在谷中造泉源; 我要使旷野变为水池, 使干地变为涌泉. (以赛亚书 41:18)

这论及无知之人, 即那些缺乏信与仁的认知, 然而却拥有仁爱之人. “谷” 在此就表示这些人,以西结书 37:1中的 “谷” 同样表这些人.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)