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以西结书 32

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1 十二年十二初一日,耶和华的临到我说:

2 人子啊,你要为埃及法老哀歌:从前你在列国中,如同少壮狮子;现在你却像中的大鱼。你冲出江,用爪搅动诸,使江浑浊。

3 耶和华如此:我必用多国的人民,将我的撒在你身上,把你拉上来。

4 我必将你丢在上,抛在田野,使空中的飞都落在你身上,使遍的野兽吃你得饱。

5 我必将你的丢在间,用你高大的尸首谷。

6 我又必用你的血浇灌你所游泳之,漫过顶;河道都必充满。

7 我将你扑灭的时候,要把遮蔽,使众昏暗,以密遮掩太阳月亮也不放

8 我必使上的亮都在你以上变为昏,使你的黑暗。这是耶和华的。

9 我使你败亡的风声传到你所不认识的各国。那时,我必使多民的因你愁烦。

10 我在许多国民和君面前向你抡我的刀,国民就必因你惊奇,君也必因你极其恐慌。在你仆倒的日子,他们各为自己的性命时刻战兢。

11 耶和华如此:巴比伦王的刀必临到你。

12 我必藉勇士的刀使你的众民仆倒;这勇士都是列国中强暴的。他们必使埃及的骄傲归於无有;埃及的众民必被灭绝。

13 我必从埃及多水旁除灭所有的走;人必不再搅浑这水。

14 那时,我必使埃及澄清,江缓流。这是耶和华的。

15 我使埃及变为荒废凄凉;这缺少从前所充满的,又击杀其中一切的居民。那时,他们就知道我是耶和华

16 人必用这哀歌去哀哭,列国的女子为埃及和他的群众也必以此悲哀。这是耶和华的。

17 十二年十二十五日,耶和华的临到我说:

18 人子啊,你要为埃及群众哀号,又要将埃及和有名之国的女子,并的人,一同扔到阴府去。

19 你埃及的美丽胜过谁呢?你去与未受割礼的人一同躺卧罢!

20 他们必在被杀的人中仆到。他被交,要把他和他的群众拉去。

21 强盛的勇士要在阴间对埃及王和帮助他的说话;他们是未受割礼被杀的人,已经去,躺卧不动。

22 亚述和他的众民都在那里,他民的坟墓在他四围;他们都是被杀倒在刀下的。

23 他们的坟墓中极深之处。他的众民在他坟墓的四围,都是被杀倒在刀下的;他们曾在活人之使人惊恐。

24 以拦也在那里,他的群众在他坟墓的四围,都是被杀倒在刀、未受割礼而阴府的;他们曾在活人之使人惊恐,并且与的人一同担当羞辱

25 他和他的群众在被杀的人中设立榻。他民的坟墓在他四围,他们都是未受割礼被刀杀的;他们曾在活人之使人惊恐,并且与的人一同担当羞辱。以拦已经放在被杀的人中。

26 米设、土巴,和他们的群众都在那里。他民的坟墓在他四围,他们都是未受割礼被刀杀的;他们曾在活人之使人惊恐。

27 他们不得与那未受割礼仆倒的勇士一同躺卧;这些勇士带着兵器阴间,枕刀骨头上有本身的罪孽;他们曾在活人之使勇士惊恐。

28 法老啊,你必在未受割礼的人中败坏,与那些被杀的人一同躺卧。

29 以东也在那里。他君和一切首领虽然仗着势力,还是放在被杀的人中;他们必与未受割礼的和的人一同躺卧。

30 在那里有北方的众王子和一切西顿人,都与被杀的人去。他们虽然仗着势力使人惊恐,还是蒙羞。他们未受割礼,和被刀杀的一同躺卧,与的人一同担当羞辱

31 法老见他们,便为他被杀军队安慰。这是耶和华的。

32 我任凭法老在活人之使人惊恐,法老和他的群众必放在未受割礼和被杀的人中。这是耶和华的。

   

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揭秘启示录 # 52

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52.“从祂口中出来一把两刃的利剑”表主凭圣言和由此而来的教义驱散虚假. 圣言经常提及“剑”, “刀”和“长剑”, 它们无非是指与虚假争战并摧毁它们的真理; 在相反的意义上, 则指与真理争战的虚假. 因为在圣言中, “战争”表属灵的战争, 也就是真理攻击虚假和虚假攻击真理的战争; 因此“战争武器”就表示诸如属灵战争中所使用的那类事物. 显然, 此处“剑”表示主驱散虚假, 因为是所看到的这剑是“从祂口中出来”的. 从主口中出来就是从圣言出来, 因为圣言是主亲口说的. 由于圣言需藉教义来理解, 因此“剑”也表教义. 它之所以被称为“两刃的利剑”, 是因为它能刺透内心和灵魂.

为说明“剑”在此表示主藉圣言驱散虚假, 特引用一些提及刀剑的经文:

有刀剑临到巴比伦, 她的首领与智慧人; 有刀剑临到矜夸的人, 他们就成为愚昧; 有刀剑临到勇士, 他们就惊惶; 有刀剑临到她的马匹, 战车; 有刀剑临到她的宝物, 它们就被抢夺; 有干旱临到她的众水, 它们就必干涸. (耶利米书 50:35-38)

这些话是指着巴比伦说的, “巴比伦”表示那些歪曲并玷污圣言的人, 因此成为愚昧的“矜夸的人”和刀剑所临到的马匹并战车, 以及被抢夺的“宝物”, 就表示其教义的虚假. 干旱临到, 它们就必干涸的“众水”表示真理(参看50节).

你要预言说, 一把磨利发亮的剑, 磨利为要大行杀戮; 要第三次使这剑; 刺透的剑; 大大刺透, 刺入内部的剑, 好叫跌倒的事加增. (以西结书 21:9-20)

此处“剑”也表示教会中真理的荒废.

耶和华用剑向凡有血肉的行判罚, 被耶和华刺死的必多. (以赛亚书 66:16)

在圣言中, 无论此处还是别处, 那些因虚假灭亡的人就被称为“被耶和华刺死的”.

灭命的都来到旷野中一切高岗上; 耶和华的剑, 从地这边直到地那边, 尽行杀灭. (耶利米书 12:12)

因为旷野的剑, 我们冒着生命危险, 才得粮食. (耶利米哀歌 5:9)

丢弃羊群的无用牧人有祸了; 剑必临到他的膀臂和右眼上. (撒迦利亚书 11:17)

临到牧人右眼的“剑”是指他所理解的虚假.

世人性如烈火, 他们的舌头是利剑. (诗篇 57:4)

看哪, 他们口中喷吐恶言; 嘴里有剑. (诗篇 59:7)

他们磨舌如剑, 发出苦毒的言语. (诗篇 64:3)

其它地方的剑所表相同, 如以赛亚书(13:13, 15; 21:14-15; 27:1; 31:7-8) , 耶利米书(2:30; 5:12; 11:22; 14:13-18) , 以西结书(7:15; 32:10-12).

由此明显可知, 主在以下经文中所说的“剑”是什么意思:

耶稣说, 祂来不是把和平, 而是把剑带到地上. (马太福音 10:34)

耶稣说, 没有钱囊和口袋的, 卖衣服买剑. 门徒说, 主啊, 请看! 这里有两把剑. 祂对他们说, 够了. (路加福音 22:36, 38)

凡持剑的, 必死在剑下. (马太福音 26:51-52)

论到时代的末了, 耶稣说:

他们要倒在剑刃之下, 又被掳到众民族当中, 最后耶路撒冷要被践踏. (路加福音 21:24)

“时代的末了”是指教会的末期; “剑”是指毁灭真理的虚假; “众民族”是指众邪恶; 被践踏的“耶路撒冷”是指教会.

因此很明显, “从人子口中出来一把两刃的利剑”表示主藉圣言驱散. 以下启示录经文所表相同:

又有一把大剑赐给那骑红马的. (启示录 6:4)

有利剑从骑白马者的口中出来, 祂用这剑击杀列族. 其余的被骑白马者的剑杀了. (启示录 19:15, 21)

“骑白马者”表示圣言方面的主, 这在13和16节经文说得很清楚. 诗篇中的“剑”所表相同:

大能者啊, 愿你的大腿边佩剑. 乘驾真理之道. 你的箭锋利. (诗篇 45:3-5)

这论及主. 另有:

愿圣民高兴, 愿他们口中的剑在手里. (诗篇 149:5-6)

以赛亚书:

耶和华使我口如利剑. (以赛亚书 49:2)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)