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以西结书 26

Studie

   

1 第十一年十一初一日,耶和华的临到我说:

2 人子啊,因推罗向耶路撒冷:阿哈,那作众民之的已经坏,向我开放;他既变为荒场,我必丰盛。

3 所以,耶和华如此:推罗啊,我必与你为敌,使许多国民上来攻击你,如同使波浪涌上来一样。

4 他们必破坏推罗的墙垣,拆毁他的城楼。我也要刮净尘土,使他成为净光的磐石。

5 他必在中作晒网的地方,也必成为列国的掳物。这是耶和华的。

6 属推罗城邑的居民(原文是田间的众女;八节同)必被刀杀灭,他们就知道我是耶和华

7 耶和华如此:我必使诸的巴比伦尼布甲尼撒率领马匹车辆、兵、军队,和许多人民从北方来攻击你推罗。

8 他必用刀杀灭属你城邑的居民,也必造台、筑垒、举盾牌攻击你。

9 他必安设撞城锤攻破你的墙垣,用铁器拆毁你的城楼。

10 因他的马匹众多,尘土扬起遮蔽你。他进入你的城,好像人进入已有破口之城。那时,你的墙垣必因骑的和战车、辎重车的响声震动。

11 他的必践踏你一切的街道,他必用刀杀戮你的居民;你坚固的柱子(或译:柱像)必倒在上。

12 人必以你的财宝为掳物,以你的货财为掠物,破坏你的墙垣,拆毁你华美的房屋,将你的石头头、尘土都抛在中。

13 我必使你唱歌声音止息,人也不再见你弹琴的声音

14 我必使你成为净光的磐石,作晒网的地方;你不得再被建造,因为这是耶和华的。

15 耶和华对推罗如此:在你中间行杀戮,受伤之人唉哼的时候,因你倾倒的响声,海岂不都震动麽?

16 那时靠的君王必都位,除去朝服,脱花衣,披上战兢,上,时刻发抖,为你惊骇。

17 他们必为你作起哀歌:你这有名之城,素为航之人居住,在上为最坚固的;平日你和居民使一切在那里的人无不惊恐;现在何竟毁灭了?

18 如今在你这倾覆的日子,都必战兢;中的群见你归於无有就都惊惶。

19 耶和华如此:推罗啊,我使你变为荒凉,如无人居住的城邑;又使深水漫过你,大水淹没你。

20 那时,我要叫你入阴府,与古时的人一同在的深处、久已荒凉之居住,使你不再有居民。我也要在活人之显荣耀(我也……荣耀:或译在活人之不再有荣耀)。

21 我必叫你令人惊恐,不再存留於世;人虽寻你,却永寻不见。这是耶和华的。

   

Komentář

 

Know

  

Like so many common verbs, the meaning of "know" in the Bible is varied and dependent on context. And in some cases -- when it is connected to ideas or objects -- its spiritual meaning and natural meaning are essentially the same. When the Bible talks about people knowing each other and especially when it talks about the Lord knowing people, the meaning has more to do with the states of love within people than it does with any factual knowledge. This makes sense if you think about it. When we really "know" somebody, what we mean is that we know what kind of person they are, what their motivations are, what they love, what they hate, what makes them tick. Those things are far more important than knowing their parents' names, where they were born or what year they graduated from school. Most often then, especially applied to people, "knowing" has to do with the perceptions we have about other people's loves and the conjunction that can exist between those with similar loves, not just a collection of facts.

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属天的奥秘 # 8278

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8278. “深渊淹没了他们” 表恶欲所带来的虚假吞没了他们. 这从 “深渊” 的含义清楚可知, “深渊” 是指恶欲所带来的虚假. 在圣言中, “深渊” 表示深处的水和大量的水; “水” 在正面意义上表示真理, 在反面意义上表示虚假 (参看739, 790, 2702, 3058, 3424, 4976, 5668节), “深处” 表示地狱. 正因如此, “深渊” 表示恶欲所带来的虚假; 它们也表示地狱. 在圣言中, “深渊” 表示深处的水和大量的水, 这一点明显可见于以下经文:

众水使香柏树生长, 深渊水使它长高. 所栽之地有江河围流, 他打发水道延到田野诸树. (以西结书 31:4)

诗篇:

祂在旷野分裂磐石, 使他们饱饮大渊; 祂使溪水从磐石涌出, 叫水如溪河下流. (诗篇 78:15, 16).

申命记:

一个美地, 一个有水河, 有泉有渊从山谷中流出之地. (申命记 8:7)

在这些经文中, “(深) 渊” 表示大量的水; 大量的水或 “深渊” 表示大量的信之真理. “祂他们饱饮从磐石涌出的大渊” 表示祂使他们接受信之真理, 从不缺乏, 因为 “磐石” 是指源于主的信, 因而是指信方面的主; “从山谷中流出的 (深) 渊” 表示出于爱的信之真理. 这也解释了为何约瑟的祝福是 “伏于下面的深渊之福” (创世记 49:25; 申命记 33:13).

“深渊” 表示恶欲所带来的虚假, 因而也表示地狱, 这一点清楚可见于以下经文:

醒来吧! 醒来吧! 像古时的日子, 上古的世代一样. 使海与大深渊的水干涸, 使海的深处变为赎民经过之路的, 不是你吗? (以赛亚书 51:9, 10)

又:

耶和华在他们前面将水分开, 领他们经过深渊, 如马行走旷野, 使他们不至绊跌. (以赛亚书 63:12, 13)

以西结书:

主耶和华如此说, 我使你变为荒废的城市, 如无人居住的城邑, 又使深渊漫过你, 多水淹没你. (以西结书 26:19)

启示录:

我就看见一个星从天落到地上, 有深渊之坑的钥匙赐给他. 他开了深渊之坑. (启示录 9:1, 2, 11)

又:

那从深渊里上来的兽必与他们交战. (启示录 11:7)

又:

你所看见的兽, 先前有, 如今没有, 将要从深渊上来, 又要归于沉沦. (启示录 17:8)

在这些经文中, “深渊” 表示地狱, 因而也表示恶欲所带来的虚假, 因为这些欲望就存在于地狱中, 并构成地狱.

“深渊” 在表示这些事物, 故也表示试探, 因为试探通过地狱所注入的虚假和邪恶实现. 这层意义上的 “深渊” 就出现在以下经文中:

诸水环绕我, 直到灵魂; 深渊围住我. (约拿书 2:5)

诗篇:

你的水道发声, 深渊就与深渊响应; 你的波浪洪涛漫过我身. (诗篇 42:7)

又:

你是叫我多经历重大急难的, 必转回使我复活, 从地的深渊上来. (诗篇 71:20)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)