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以西结书 13

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1 耶和华的临到我说:

2 人子啊,你要预言攻击以色列预言先知,对那些本己预言:你们当耶和华的

3 耶和华如此:愚顽的先知有祸了,他们随从自己的心意,却一无所见。

4 以色列啊,你的先知好像荒场中的狐狸

5 没有上去堵挡破口,也没有为以色列家重修垣,使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。

6 这些人所见的是虚假,是谎诈的占卜。他们耶和华的,其实耶和华并没有差遣他们,他们倒使人指望那必然立定。

7 你们岂不是见了虚假的异象麽?岂不是了谎诈的占卜麽?你们,这是耶和华的,其实我没有

8 所以耶和华如此:因你们的是虚假,见的是谎诈,我就与你们反对。这是耶和华的。

9 我的必攻击那见虚假异象、用谎诈占卜的先知,他们必不列在我百姓的会中,不录在以色列家的册上,也不进入以色列地;你们就知道我是耶和华

10 因为他们诱惑我的百姓,说:平安!其实没有平安,就像有人立起,他们倒用未泡透的灰抹上。

11 所以你要对那些抹上未泡透灰的人:墙要倒塌,必有暴雨漫过。大冰雹啊,你们要降下,狂也要吹裂这墙。

12 倒塌之後,人岂不问你们:你们抹上未泡透的灰在哪里呢?

13 所以耶和华如此:我要发怒,使狂吹裂这墙,在怒中使暴雨漫过,又发怒降下大冰雹,毁灭这墙。

14 我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的,拆平到,以致根基露出,必倒塌,你们也必在其中灭亡;你们就知道我是耶和华

15 我要这样向和用未泡透灰抹的人成就我怒中所定的,并要对你们和抹的人都没有了。

16 这抹墙的就是以色列的先知,他们指着耶路撒冷预言,为这城见了平安的异象,其实没有平安。这是耶和华的。

17 人子啊,你要面向本民中、从己发预言的女子预言,攻击他们,

18 耶和华如此:这些妇女有祸了!他们为众人的膀臂缝靠枕,给高矮之人做下垂的巾,为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命,为利己将人活麽?

19 你们为两把大麦,为几块饼,在我民中亵渎我,对肯谎言的民谎,杀不该的人,活不该活的人。

20 所以耶和华如此:看哪,我与你们的靠枕反对,就是你们用以猎取人、使人的性命如鸟飞的。我要将靠枕从你们的膀上扯去,释放你们猎取如鸟飞的人。

21 我也必撕裂你们下垂的头巾,救我百姓脱离你们的,不再被猎取,落在你们中。你们就知道我是耶和华

22 我不使人伤,你们却以谎话使他伤,又坚固恶人的,使他不回头离开恶道得以活。

23 你们就不再见虚假的异象,也不再行占卜的事;我必救我的百姓脱离你们的;你们就知道我是耶和华

   

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属天的奥秘 # 6119

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6119. “我们的银子都用尽了, 我们为什么死在你旁边呢” 表否则, 属灵的死亡就会因真理的缺乏而出现。这从 “死” 和 “银子用尽” 的含义清楚可知: “死” 是指属灵的死亡, 如下文所述; “银子用尽” 表示真理的缺乏, 因为 “银子” 表示含有真理在里面并适合的记忆知识 (参看6112节)。至于这一事实, 即属灵的死亡因真理的缺乏而出现, 情况是这样: 属灵的生命在于照真理行事, 因而在于功用或有用的服务。因为具有属灵生命的人都对关注生活 (也就是说, 他们的目的是照这些真理生活)、因而关注功用或有用服务的真理拥有一种欲求和渴望。因此, 他们能吸收功用或有用服务可照之成就的真理的程度, 就决定了他们拥有多少属灵生命, 因为它取决了他们拥有多少聪明和智慧之光。故当真理缺乏时, 如阴影状态到来时的情形, 在圣言中, 这种状态由 “晚上” 来表示 (6110节), 属灵的生命就会衰竭。它之所以衰竭, 是因为诸如属于阴影状态, 也就是属于属灵死亡的那类事物进来了。当这种情况发生时, 人们无法被保持在他们之前所在的光中, 而是在某种程度上回到自我状态。因此, 一个属灵死亡, 即诅咒的形像从这阴影中产生。

“死” 表示属灵的死亡或诅咒, 这一点从圣言中的许多经文清楚看出来; 在此只引用以下经文就足够了。以赛亚书:

祂却要以公义审判贫穷人, 以正直责备地上的困苦人。以口中的杖击打全地, 以嘴里的气处死恶人。(以赛亚书 11:4)

这论及主。“口中的杖” 和 “嘴里的气” 表示神性真理, 就是审判的源头; “处死” 表示受到诅咒。又:

祂已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪。(以赛亚书 25:8)

又:

死了的不能再活; 利乏音必不能再起; 因为你刑罚他们, 毁灭他们。(以赛亚书 26:14)

又:

你的死人要活过来, 我的尸首在兴起。(以赛亚书 26:19)

又:

你们曾说, 我们与死亡立约, 与阴间结盟。你们与死亡所立的约必然废掉; 与阴间所结的盟必立不住。(以赛亚书 28:15, 18)

耶利米书:

免得你们盼望光明, 祂使光明变为死荫, 成为幽暗。(耶利米书 13:16)

以西结书:

你们为几把大麦, 为几块饼, 在我民中亵渎我, 杀死不该死的人, 救活不该活的人。(以西结书 13:19)

何西阿书:

我必救赎他们脱离阴间之手, 救赎他们脱离死亡。死亡啊, 我要做你的灾害; 阴间哪, 我要做你的毁灭。(何西阿书 13:14)

诗篇:

你是从死门把我提拔起来的。(诗篇 9:13)

又:

求你使我眼目光明, 免得我沉睡至死。(诗篇 13:3)

又:

曾有死亡的绳索缠绕我, 阴间的绳索缠绕我。(诗篇 18:4, 5)

又:

他们如同羊群被派定下阴间; 死亡必牧养他们。(诗篇 49:14)

启示录:

我拿着阴间和死亡的钥匙。(启示录 1:18)

又:

得胜的, 必不受第二次死的害。(启示录 2:11)

又:

我知道你的行为, 按名你是活的, 其实是死的。你要警醒!坚固那剩下将近死去的。(启示录 3:1, 2)

马太福音:

那坐在黑暗里的百姓, 看见了大光; 坐在死荫之地的人, 有光发现照着他们。(马太福音 4:16)

约翰福音:

那听我话、又信差我来者的, 就有永生, 不至于定罪, 是已经出死入生了。(约翰福音 5:24)

又:

我要去了, 你们要找我, 并且你们要死在罪中。所以我对你们说, 你们要死在罪中; 你们若不信我就是那位, 必要死在罪中。人若遵守我的道, 就永远不见死。(约翰福音 8:21, 24, 51, 52)

由于 “死” 表示诅咒, 所以属于代表性教会的人被禁止摸死人, 若摸了, 便不洁净, 就不得不去洁净 (以西结书 44:25; 利未记 15:31; 21:1, 2; 22:8; 民数记 6:6-12; 19:11至末尾)。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)