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出埃及记 9

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1 耶和华吩咐摩西:你进去见法老,对他耶和华希伯来人这样:容我的百姓去,好事奉我。

2 你若不肯容他们去,仍旧强留他们,

3 耶和华的加在你田间的牲畜上,就是在骆驼牛群羊群上,必有重重的瘟疫

4 耶和华要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜,凡属以色列人的,一样都不

5 耶和华就定了时候,:明天耶和华必在此行这事。

6 第二天,耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了,只是以色列人的牲畜,个都没有

7 法老打发人去看,谁知以色列人的牲畜连个都没有法老的却是固执,不容百姓去。

8 耶和华吩咐摩西亚伦:你们取几捧炉灰,摩西要在法老面前向扬起来。

9 这灰要在埃及变作尘土,在人身上和牲畜身上成了起泡的

10 摩西、亚伦取了炉灰,站在法老面前。摩西扬起来,就在人身上和牲畜身上成了起泡的

11 行法术的在摩西面前站立不住,因为在他们身上和一切埃及人身上都有这

12 耶和华使法老的刚硬,不他们,正如耶和华摩西的。

13 耶和华摩西:你清起来,站在法老面前,对他耶和华希伯来人这样:容我的百姓去,好事奉我。

14 因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上,叫你知道在普天下没有像我的。

15 我若伸瘟疫攻击你和你的百姓,你早就从上除灭了。

16 其实,我叫你存立,是特要向你显我的大能,并要使我的名传遍天下。

17 你还向我的百姓自高,不容他们去麽?

18 到明约在这时候,我必叫重大的冰雹降下,自从埃及开国以来,没有这样的冰雹

19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来;凡在田间不收回家的,无论是人是牲畜冰雹必降在他们身上,他们就必

20 法老的臣仆中,惧怕耶和华的,便叫他的奴仆和牲畜跑进家来。

21 但那不把耶和华放在上的,就将他的奴仆和牲畜留在田里。

22 耶和华摩西:你向伸杖,使埃及的人身上和牲畜身上,并田间各样菜蔬上,都有冰雹

23 摩西伸杖,耶和华打雷下雹,有闪到上;耶和华下雹在埃及上。

24 那时,雹与搀杂,甚是利害,自从埃及成国以来,遍没有这样的。

25 埃及,雹击打了田间所有的人和牲畜,并一切的菜蔬,又打坏田间一切的树木

26 惟独以色列人所住的歌珊没有冰雹

27 法老打发人召摩西亚伦来,他们:这一次我犯了罪了。耶和华是公的;我和我的百姓是邪恶的。

28 轰和冰雹已经够了。请你们求耶和华,我就容你们去,不再住你们。

29 摩西对他:我一出城,就要向耶和华举手祷告;必止住,也不再有冰雹,叫你知道都是属耶和华的

30 至於你和你的臣仆,我知道你们还是不惧耶和华

31 那时,麻和大麦被雹击打;因为大麦已经吐穗,麻也开了花。

32 只是小麦和粗麦没有被击打,因为还没有长成。)

33 摩西离了法老出城,向耶和华举手祷告;和雹就止住,也不再浇在上了。

34 法老和雹与止住,就越发犯罪;他和他的臣仆都硬着

35 法老的刚硬,不容以色列人去,正如耶和华藉着摩西的。

   

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属天的奥秘 # 7506

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7506. “耶和华要分别以色列的牲畜和埃及人的牲畜” 表那些属于属灵教会之人的信之真理和良善, 与从住在那些进行侵扰之人中间的教会那里所获得的信之真理和良善之间的区别. 这从 “分别”, “牲畜” 和 “埃及人的牲畜” 的含义, 以及 “以色列” 的代表清楚可知: “分别” 是指区别; “牲畜” 是指信之真理和良善, 如前所述 (7502节); “以色列” 是指那些属于属灵教会的人, 也如前所述 (7500节); “埃及人的牲畜” 是指属于与那些进行侵扰的人同在的教会的良善和真理. “埃及人” 是指那些曾属于教会, 因而知道信之真理和良善, 却过着邪恶生活的人, 以及那些在来世进行侵扰的人 (参看7097, 7127, 7317, 7502节).

必须简要说明那些属于教会并得救之人的信之真理和良善, 与那些属于教会并受到诅咒之人的信之真理和良善之间有何区别. 与那些属于教会并得救之人同在的信之真理和良善植根于仁之良善; 由于仁之情感构成属灵层本身, 所以这些真理和良善是属灵的, 从主经由天堂流入, 因为那些接受它们之人的内层向天堂敞开. 而那些属于教会并受到诅咒之人的信之真理和良善并未植根于仁之良善, 因而不是属灵的. 诚然, 它们经由天堂流入, 却在寒冷和幽暗中被接受: 在寒冷中被接受, 是因为缺乏仁之良善; 在幽暗中被接受, 是因为他们接受它们所在的光类似冬天的光, 这光与天堂之光相比, 如同幽暗. 这些人的内层也不向天堂敞开, 而是向世界敞开; 他们将从天堂所流入的真理和良善转向世界. 因此, 他们对信之良善和真理所持的观念完全是属世的, 事实上是物质的; 在灵界, 这些观念显得丑陋, 没有人的样式. 但是, 关于那些属于教会并得救之人的信之真理和良善的观念是属灵的, 尽管它们体现在世界的物质事物中; 然而, 它们与这些物质事物是分离的, 因为它们能被提升至这些事物之上. 在灵界, 这些人的观念显得美丽, 具有人的样式. 这就是区别, 无论外在形式上, 也就是当人们谈论并传讲它们时, 它们看上去有多么相似.

造成这种区别的原因, 就是生活. 因为当源于仁爱的生活良善流入理解力, 也就是真理的容器时, 它会形成关于信之良善和真理的美丽观念; 而当违背仁爱的生活邪恶流入理解力时, 它会制造关于信之良善和真理的丑陋观念, 这类观念在天堂不被接纳.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)