Bible

 

出埃及记 8

Studie

   

1 耶和华吩咐摩西:你进去见法老,对他耶和华这样:容我的百姓去,好事奉我。

2 你若不肯容他们去,我必使青蛙糟蹋你的四境。

3 河里要滋生青蛙;这青蛙要上进你的宫殿和你的卧房,上你的榻,进你臣仆的房屋,上你百姓的身上,进你的炉灶和你的抟面盆,

4 又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。

5 耶和华晓谕摩西:你对亚伦:把你的杖伸在江、、池以上,使青蛙埃及上来。

6 亚伦便伸杖在埃及的诸水以上,青蛙就上来,遮满了埃及

7 行法术的也用他们的邪术照样而行,叫青蛙上了埃及

8 法老召了摩西亚伦来,:请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民,我就容百姓去祭祀耶和华

9 摩西法老:任凭你罢,我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求,除灭青蛙离开你和你的宫殿只留在河里呢?

10 :明天。摩西:可以照你的罢,好叫你知道没有像耶和华─我们的。

11 青蛙要离开你和你的宫殿,并你的臣仆与你的百姓,只留在河里。

12 於是摩西亚伦离开法老出去。摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华

13 耶和华就照摩西的行。凡在房里、院中、田间的青蛙死了

14 众人把青蛙聚拢成堆,遍就都腥

15 法老见灾祸松缓,就硬着,不肯他们,正如耶和华的。

16 耶和华吩咐摩西:你对亚伦伸出你的杖击打上的尘土,使尘土埃及变作虱子(或译:虼蚤;下同)。

17 他们就这样行。亚伦伸杖击打上的尘土,就在人身上和牲畜身上有了虱子;埃及尘土都变成虱子了。

18 行法术的也用邪术要生出虱子来,却是不能。於是在人身上和牲畜身上都有了虱子。

19 行法术的就对法老:这是的手段。法老里刚硬,不肯摩西、亚伦,正如耶和华的。

20 耶和华摩西:你清起来法老来到边,你站在他面前,对他耶和华这样:容我的百姓去,好事奉我。

21 你若不容我的百姓去,我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上,进你的房屋,并且埃及人房屋和他们所住的地都要满了成群的苍蝇

22 当那日,我必分别我百姓所住的歌珊,使那里没有成群的苍蝇,好叫你知道我是下的耶和华

23 我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神迹。

24 耶和华就这样行。苍蝇成了大群,进入法老的宫殿,和他臣仆的房屋埃及就因这成群的苍蝇败坏了。

25 法老召了摩西亚伦来,:你们去,在这祭祀你们的罢!

26 摩西:这样行本不相宜,因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们;若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭,他们岂不拿石头打死我们麽?

27 我们要往旷野去,走的路程,照着耶和华我们所要吩咐我们的祭祀他。

28 法老:我容你们去,在旷野祭祀耶和华─你们的;只是不要走得很远。求你们为我祈祷。

29 摩西:我要出去求耶和华,使成群的苍蝇明天离开法老法老的臣仆并法老的百姓;法老却不可再行诡诈,不容百姓去祭祀耶和华

30 於是摩西离开法老去求耶和华

31 耶和华就照摩西的行,叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓,个也没有留下。

32 这一次法老又硬着,不容百姓去。

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 7437

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

7437. “看哪, 他出来到水边” 表他们又出于这些邪恶思想虚假. 这从 “出来” 和 “水” 的含义清楚可知. “出来” 是指从邪恶到虚假的思维, 事实上, 当那些沉浸于邪恶的人出于这些邪恶思想虚假时, 经上就说他们 “出来”, 因为邪恶属于意愿, 故是至内在的, 而虚假属于理解力, 因而属于思维, 故在它的外边; 这就是 “出来” 在灵义上所表示的, 它还表示从邪恶的意愿发出的邪恶行为, 如马可福音 (7:21-23) 所述. “水” 是指真理, 在反面意义上是指虚假 (参看739, 790, 2702, 3058, 3424, 4676, 5668节), 法老要出来所到的埃及河的水表示虚假 (7307节).

至于从邪恶到虚假的思维, 要知道, 那些沉浸于邪恶之人的思维只能从这些邪恶行进到虚假, 因为邪恶是他们所意愿, 因而所爱的, 而虚假是他们所思想, 因而所信的. 事实上, 人所意愿的, 他就喜爱; 他所喜爱的, 他也支持和保卫. 邪恶若不通过虚假, 就无法得到支持和保卫; 故在圣言中, 经上将邪恶比作一座城, 将虚假比作城周围的城墙. 那些沉浸于邪恶之人的思维之所以行进到他们用来保卫邪恶的虚假, 是因为邪恶才是他们生命的真正快乐, 这些快乐如此之大, 以致它们构成其生命本身. 因此, 当他们从别人那里获知这些邪恶确是邪恶时, 为防止它们被视为邪恶, 他们就想出虚假, 用来使人们相信, 这些邪恶并非邪恶. 邪恶若不敢通过虚假显现, 就会藏在内层, 也不显露自己, 除非对法律, 或对丧失为谋利, 获得重要地位所需要的名声的惧怕不复存在之时; 当这些惧怕不复存在时, 邪恶要么以诡诈的形式, 要么以公开的敌对爆发出来.

由此可见, 那些沉浸于邪恶之人的思维只能从邪恶行进到虚假. 那些处于良善状态的人也是这种情况, 他们的思维只能从良善到真理. 因为良善和真理是联结在一起的, 邪恶和虚假也联结在一起, 并且各都联结得如此彻底, 以致知道某人处于良善的人, 就能知道他处于其良善的真理; 还知道沉浸于邪恶的人也会陷入其邪恶的虚假; 他陷入虚假的程度, 取决于他进行推理和败坏的能力, 也取决于他害怕丧失为了利益和地位所需的名声到什么程度, 以及他想要多少作恶的自由. 说来奇怪, 在利用虚假保卫邪恶一段时间后, 这些人最终说服自己相信邪恶就是良善, 虚假就是真理.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)