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出埃及记 6

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1 耶和华摩西:现在你必见我向法老所行的事,使他因我大能的容以色列人去,且把他们赶出他的

2 晓谕摩西:我是耶和华

3 我从前向亚伯拉罕以撒雅各显现为全能的神;至於我名耶和华,他们未曾知道

4 我与他们坚定所立的约,要把他们寄居的迦南他们。

5 我也以色列人埃及人苦待的哀声,我也记念我的约。

6 所以你要对以色列人:我是耶和华;我要用伸出来的膀重重的刑罚埃及人,救赎你们脱离他们的重担,不做他们的苦工。

7 我要以你们为我的百姓,我也要作你们的。你们要知道我是耶和华─你们的,是救你们脱离埃及人之重担的。

8 我起誓应许亚伯拉罕以撒雅各的那,我要把你们领进去,将那你们为业。我是耶和华

9 摩西将这话告诉以色列人,只是他们因苦工愁烦,不肯他的话。

10 耶和华晓谕摩西

11 你进去对埃及法老,要容以色列人出他的

12 摩西耶和华面前以色列人尚且不我的话,法老怎肯我这拙口笨舌的人呢?

13 耶和华吩咐摩西亚伦以色列人埃及法老那里去,把以色列人埃及领出来。

14 以色列人家长的名字记在下面。以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯仑、迦米;这是流便的各家。

15 西缅儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖,和迦南女子的儿子扫罗;这是西缅的各家。

16 利未众子的名字按着他们的後代记在下面:就是革顺、哥辖、米拉利。利未一生的岁数是一三十岁。

17 革顺的儿子按着家室是立尼、示每。

18 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。哥辖一生的岁数是一三十三岁。

19 米拉利的儿子是抹利和母示;这是利未的家,都按着他们的後代。

20 暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻,他给他生了亚伦摩西。暗兰一生的岁数是一三十岁。

21 以斯哈的儿子是可拉、尼斐、细基利。

22 乌薛的儿子是米沙利、以利撒反、西提利。

23 亚伦娶了亚米拿达的女儿,拿顺的妹妹,以利沙巴为妻,他给他生了拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。

24 可拉的儿子是亚惜、以利加拿、亚比亚撒;这是可拉的各家。

25 亚伦的儿子以利亚撒娶了普铁的一个女儿为妻,他给他生了非尼哈。这是利未人的家长,都按着他们的家。

26 耶和华:将以色列人按着他们的军队埃及领出来。这是对那亚伦摩西的。

27 埃及法老要将以色列人埃及领出来的,就是这摩西亚伦

28 耶和华埃及摩西说话的日子,

29 他向摩西:我是耶和华;我对你的一切话,你都要告诉埃及法老

30 摩西耶和华面前:看哪,我是拙口笨舌的人,法老怎肯我呢?

   

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属天的奥秘 # 7194

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7194. “至于我名耶和华, 我未曾让他们知道” 表那些属于属灵教会的人在试探的状态下没有想到教会所拥有的神性事物. 这从 “耶和华的名” 和 “未曾让知道” 的含义清楚可知. “耶和华的名” 是指藉以敬拜神的作为一个整体的一切事物 (参看2724, 3006, 6674节), 因而是指教会里的一切神性事物. 严格来说, “耶和华的名” 表示主的神性人身 (参看2628, 6887节; 因为信的一切和爱的一切, 也就是教会里的神性事物皆通过祂的神性人身而来, 并从它发出; 这人身表示作为一个整体构成神性敬拜的一切. “未曾让知道” 是指在 “沙代神” 所表示的试探状态下, 人们不知道, 也就是没有想到这些事物, 即教会里的神性事物的一种情况. 正因如此, 经上说祂为亚伯拉罕, 以撒, 雅各所知, 但至于祂的名耶和华, 却未曾让他们知道. 这就是这些话的内在意义; 但外在意义或历史意义则不同. 从外在或历史意义清楚可知, 亚伯拉罕, 以撒, 雅各并不拜耶和华, 而是拜沙代神 (1992, 3667, 5628节), 而且亚伯拉罕不认识耶和华 (参看1356, 2559节). 然而, “耶和华” 这个名却出现在关于亚伯拉罕, 以撒, 雅各的历史中; 其原因在于, 这部分圣言是摩西写的, 而摩西知道耶和华的名, 在这些历史中用耶和华的名是为了内义. 因为在整部圣言中, 当所论述的主题是爱之良善时, 经上就用 “耶和华” 这个名, 而当主题是信之真理时, 经上就用 “神” 这个名 (709, 732, 1096, 2586, 2769, 2807, 2822, 3921末尾, 4402节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)