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出埃及记 30

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1 你要用皂荚做一座烧香的

2 这坛要四方的,长一肘,宽一肘,二肘;坛的四角要与坛接连一块。

3 要用精把坛的上面与坛的四围,并坛的四角,包裹;又要在坛的四围镶上牙边。

4 要做两个安在牙子边以,在坛的两旁,两根横撑上,作为穿杠的用处,以便抬坛。

5 要用皂荚做杠,用包裹。

6 要把坛放在法柜前的幔子外,对着法柜上的施恩座,就是我要与你相会的地方。

7 亚伦在坛上要烧馨料做的;每早晨他收拾的时候,要烧这

8 黄昏的时候,他要在耶和华面前烧这香,作为世世代常烧的香。

9 在这坛上不可奉上异样的香,不可献燔祭、素祭,也不可浇上奠祭。

10 亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼,作为世世代的定例。这坛在耶和华面前为至

11 耶和华晓谕摩西

12 你要按以色列人被数的,计算总数,你数的时候,他们各要为自己的生命把赎价奉耶和华,免得数的时候在他们中间有灾殃。

13 凡过去归那些被数之人的,每人要按所的平,拿银子半舍客勒;这半舍客勒是奉耶和华的礼物(一舍客勒二十季拉)。

14 凡过去归那些被数的人,从二十岁以外的,要将这礼物奉耶和华

15 他们为赎生命将礼物奉耶和华,富足的不可多出,贫穷的也不可少出,各人要出半舍客勒

16 你要从以色列人收这赎罪,作为会幕的使用,可以在耶和华面前为以色列人纪念,赎生命。

17 耶和华晓谕摩西

18 你要用铜做濯盆和盆座,以便濯。要将盆放在会幕的中间,在盆里盛

19 亚伦和他的儿子要在这盆里

20 他们进会幕,或是就前供职给耶和华献火祭的时候,必用濯,免得亡。

21 他们就免得亡。这要作亚伦和他後裔世世代永远的定例。

22 耶和华晓谕摩西

23 你要取上品的香料,就是流质的没药五舍客勒,肉桂一半,就是二五十舍客勒,菖蒲二五十舍客勒,

24 桂皮五舍客勒,都按着所的平,又取橄榄

25 按做香之法调和做成

26 要用这油抹会幕和法柜,

27 桌子桌子的一切器具,台和台的器具,并香

28 祭坛,和的一切器具,洗濯盆和盆座。

29 要使这些物成为,好成为至;凡挨着的都成为

30 亚伦和他的儿子,使他们成为,可以给我供祭司的职分。

31 你要对以色列人:这,我要世世代以为

32 不可倒在别人的身上,也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是的,你们也要以为

33 凡调和与此相似的,或将这膏膏在别身上的,这要从民中剪除。

34 耶和华吩咐摩西:你要取馨香料,就是拿他弗、施喜列、喜利比拿;这馨香料和净乳各样要一般大的分量。

35 你要用这些加上盐,按做香之法做成清净圣洁的香。

36 这香要取点捣得极细,放在会幕内、法柜前,我要在那里与你相会。你们要以这香为至

37 你们不可按这调和之法为自己做香;要以这香为,归耶和华

38 凡做和这一样,为要香味的,这要从民中剪除。

   

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揭秘启示录 # 392

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392.启示录 8:3.“另有一位天使拿着金香炉, 来站在祭坛旁边”表通过信之真理从仁之良善而来的属灵敬拜. 天使站在旁边的“祭坛”和他手中拿着的“金香炉”表示出于属灵之爱而对主的敬拜, 这种敬拜通过信之真理从仁之良善而来. 以色列人有两种祭坛, 一种在会幕外, 一种在会幕内; 会幕外的祭坛被称作“燔祭坛”, 因为燔祭和祭物献于其上. 会幕内的祭坛被称作“香坛”, 也称作“金坛”. 之所以有两种祭坛, 是因为对主的敬拜既有出自属天之爱的, 也有出自属灵之爱的; 那些住在其属天国度的, 出于属天之爱敬拜; 而那些住在其属灵国度的, 则出于属灵之爱敬拜; 关于这两个国度, 可参看前文(387节). 关于这两座坛, 可参看摩西五经中的下列经文:关于燔祭坛(出埃及记 20:24-26, 27:1-8, 29:36-43; 39:38-39; 利未记 6:8-12; 8:11; 16:18, 19, 33-34) ; 关于香坛(出埃及记 30:1-10; 31:8; 37:25-29; 40:5, 26; 民数记 7:1). 约翰看见祭坛, 香炉和香, 不是因为天上存在此类事物, 它们只是代表那里对主的敬拜; 而是因为这类事物就设立在以色列人当中, 因而在圣言中经常被提及; 该教会是一个代表性教会, 其敬拜的一切事物都代表, 因而表示主的神性属天和属灵之物, 它们属于其在天上和地上的教会.

因此, 在以下经文中, 圣言所论及的这两种祭坛所表相同:

求你发出亮光和真理, 好让它们引导我到你的圣所, 我要走到神的祭坛, 到神那里. (诗篇 43:3, 4)

耶和华啊, 我要洗手表明无辜; 才环绕你的祭坛; 我好发能听见的称谢声. (诗篇 26:6, 7)

犹大的罪是用铁笔铭刻在他们的心版上和你们的坛角上. (耶利米书 17:1, 2)

神是耶和华, 祂光照我我们; 理当用绳索把祭牲拴住, 牵到坛角那里. (诗篇 118:27)

当那日, 在埃及地中间必有为耶和华筑的一座坛. (以赛亚书 19:19)

“在埃及地中间必有为耶和华筑的一座坛”表示出于属世人里面的爱而对主的敬拜.

荆棘和蒺藜必长在他们的祭坛上. (何西阿书 10:8)

此处“祭坛”表示出于邪恶和邪恶之虚假的敬拜. 此外还有其它地方(如以赛亚书 27:9; 56:6, 7; 60:7; 耶利米哀歌 2:7; 以西结书 6:4-6, 13; 何西阿书 8:11; 10:1, 2; 阿摩司书 3:14; 诗篇 51:18, 19; 84:2-4; 马太福音 5:23, 24; 23:18-20).

由于“祭坛”代表, 因而表示对主的敬拜, 故显而易见, 在启示录的此处, 以及别处, “祭坛”并非表示别的; 如:

我看见在祭坛底下, 有为神的道被杀之人的灵魂. (启示录 6:9)

天使站着说, 将神的殿和祭坛, 并在殿中礼拜的人都量一量. (启示录 11:1)

我听见祭坛中又有天使说, 你的判断义哉! 诚哉! (启示录 16:7)

在两种祭坛上所进行的代表性敬拜在主降世时被祂废除了, 因为主自己打开了教会的内层, 所以在以赛亚书, 经上说:

当那日, 人必仰望造他们的主, 他的眼目重看以色列的圣者, 他们必不仰望祭坛, 就是自己手所筑的. (以赛亚书 17:7, 8)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)