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出埃及记 28

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1 你要从以色列人中,使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你,给我供祭司的职分。

2 你要给你哥哥亚伦衣为荣耀,为华美。

3 又要吩咐一切中有智慧的,就是我用智慧的灵所充满的,给亚伦衣服,使他分别为,可以给我供祭司的职分。

4 所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带,使你哥哥亚伦和他儿子穿这服,可以给我供祭司的职分。

5 要用线和蓝色紫色、朱红色线,并细麻去做。

6 他们要拿线和蓝色紫色、朱红色线,并捻的细麻,用巧匠的手工做以弗得。

7 以弗得当有两条带,接上两头,使他相连。

8 其上巧工织的带子,要和以弗得一样的做法,用以束上,与以弗得接连一块,要用线和蓝色紫色、朱红色线,并捻的细麻做成。

9 要取两块红玛瑙,在上面刻以色列儿子名字

10 名字在这块宝上,名字在那块宝上,都照他们生来的次序。

11 要用刻宝的手工,彷佛刻图书,按着以色列儿子名字,刻这两块宝,要镶在槽上。

12 要将这两块宝安在以弗得的两条带上,为以色列人纪念亚伦要在两上担他们的名字,在耶和华面前作为纪念

13 要用子做二槽,

14 又拿精,用拧工彷佛拧绳子,做两条炼子,把这拧成的炼子搭在槽上。

15 你要用巧匠的手工做一个决断的胸牌。要和以弗得一样的做法:用线和蓝色紫色、朱红色线,并捻的细麻做成。

16 这胸牌要四方的,叠为两层,长一虎口,宽一虎口。

17 要在上面镶宝行:第行是红宝、红璧玺、红玉;

18 第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石;

19 第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶;

20 第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这都要镶在槽中。

21 这些宝都要按着以色列十二个儿子名字,彷佛刻图书,刻十二个支派的名字

22 要在胸牌上用精拧成如绳的炼子。

23 在胸牌上也要做两个,安在胸牌的两头。

24 要把那两条拧成的炼子,穿过胸牌两头的子。

25 又要把炼子的那两头接在两槽上,安在以弗得前面带上。

26 要做两个,安在胸牌的两头,在以弗得里面的边上。

27 又要做两个,安在以弗得前面两条带的边,挨近相接之处,在以弗得巧工织的带子以上。

28 要用蓝细带子把胸牌的子与以弗得的子系住,使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上,不可与以弗得离缝。

29 亚伦所的时候,要将决断胸牌,就是刻着以色列儿子名字的,带在胸前,在耶和华面前常作纪念

30 又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里;亚伦进到耶和华面前的时候,要带在胸前,在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。

31 你要做以弗得的外袍,颜色全是蓝的。

32 袍上要为留一领的周围织出领边来,彷佛铠甲的领,免得破裂。

33 袍子周围底边上要用蓝色紫色、朱红色线做石榴。在袍子周围的石榴中间要有铃铛:

34 一个铃铛一个石榴,一个铃铛一个石榴,在袍子周围的底边上。

35 亚伦供职的时候要穿这袍子。他进所到耶和华面前,以及出的时候,袍上的响声必被见,使他不至於亡。

36 你要用精做一面牌,在上面按刻图书之法刻着归耶和华

37 要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。

38 这牌必在亚伦的额上,亚伦要担当干犯物条例的罪孽;这物是以色列人在一切的礼物上所分别为的。这牌要常在他的额上,使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。

39 要用杂色细麻线织内袍,用细麻布做冠冕,又用绣花的手工做腰带。

40 你要为亚伦的儿子做内袍、腰带、裹头巾,为荣耀,为华美。

41 要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴,又要他们,将他们分别为,好给我供祭司的职分。

42 要给他们做细麻布裤子,遮掩下体;裤子当从腰达到大腿

43 亚伦和他儿子进入会幕,或就,在所供职的时候必穿上,免得担罪而。这要为亚伦和他的裔作永远的定例。

   

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属天的奥秘 # 9863

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9863. “你要给它镶上一套石头” 表在其适当次序中的真理本身, 都源于同一种良善. 这从胸牌和 “一套石头” 的含义清楚可知: 此处 “它” 所指的胸牌是指从主的神性良善闪耀出来的神性真理 (参看9823节);

“一套石头” 是指在其适当次序中的真理. 因为胸牌照着以色列人的名字镶满宝石;

“石头” 在一般意义上表示在次序最低层的真理 (114, 643, 1298, 3720, 6426, 8609节);

“宝石”, 如胸牌上的那种, 表示从良善闪耀出来的真理 (9476节). 之所以说 “源于同一种良善”, 是因为一切真理只源于一种良善. 该良善就是主里面的爱之良善, 因而是主自己; 所以它是来自主的爱之良善, 也就是主里面的爱之良善或对主之爱的良善. 因为从主流入并与世人, 灵人或天使同住的良善表面上看, 好像是他们的; 正因如此, 主里面的爱或对主之爱就是从主所获得的爱. 这良善就是一切真理所源于的那独一良善, 真理之间的次序也始于这良善, 因为真理就是良善的外在形式.

胸牌中的宝石表示源于神性良善的神性真理, 这一点从圣言中提到宝石的经文明显看出来, 如约翰所写的启示录:

新耶路撒冷城墙的根基是用各样宝石修饰的. 第一根基是碧玉, 第二是蓝宝石, 第三是绿玛瑙, 第四是绿宝石, 第五是红玛瑙, 第六是红宝石, 第七是橄榄石, 第八是绿柱石, 第九是黄玉, 第十是绿玉, 第十一是紫玛瑙, 第十二是紫晶.(启示录 21:19, 20)

这些宝石表示教会的真理, 就是神之真理, 这一点从 “新耶路撒冷城”,

“城墙” 和 “城墙的根基” 的含义明显看出来:

“新耶路撒冷城” 表示将要取代我们当今教会的新教会; 因为启示录论述了现在教会的状态, 甚至直到它的结局; 然后论述了一个新教会, 就是从天而降的圣耶路撒冷;

“城墙” 表示捍卫它的信之真理;

“城墙的根基” 表示源于良善的真理. 那里按名所提到的宝石标明了在其适当次序中的这些真理本身. 谁能看出, 耶路撒冷不会从天而降, 关于它所说的其它事也不会照字面上所描述的那样发生; 相反, 这段描述在每个细节上都表示诸如与教会有关的那类事物.

“城墙的根基” 表示信之真理, 这一点从以下事实明显可知: 这些真理是保卫教会免受一切攻击的, 如同城墙保卫一座城那样.

“耶路撒冷” 是指教会 (参看2117, 9166节);

“城墙” 是指保卫教会的信之真理 (6419节);

“根基” 是指源于良善的真理 (9643节).

以西结书:

人子啊, 你为推罗王作起哀歌, 对他说, 主耶和华如此说: 你智慧充足, 全然美丽. 你曾在伊甸神的园中, 佩戴各样宝石, 就是红宝石, 红璧玺, 金钢石, 水苍玉, 红玛瑙, 碧玉, 蓝宝石, 绿宝石, 红玉和黄金. 你在神的圣山上, 行走火石中间.(以西结书 28:12-14)

此处 “宝石” 也表示源于良善的真理; 因为就内在代表意义而言,

“推罗” 是指一个拥有由关于良善和真理的认知或知识所生的聪明和智慧的人 (1201节). 这就是为何经上论到它的王说: 他 “智慧充足, 全然美丽”;

“智慧” 论及良善,

“美丽” 论及真理; 因为天上的一切智慧皆来自良善, 一切美丽皆来自源于良善的真理.

“伊甸园” 表示由良善构成的聪明 (100节),

“园” 表示聪明本身 (100, 108, 2702节). 由此明显可知那里按名所提到的 “石头” 表示源于良善的真理.

从下文可以清楚看出, 胸牌上的每样宝石究竟表示哪些源于良善的真理. 它们表示整体上一切真理和良善, 这一点从以下事实明显看出来: 宝石有十二种, 它们上面刻着以色列人, 也就是各支派的名字; 因为 “十二支派” 表示整体上天堂和教会的良善和真理 (3858, 3926, 3939, 4060, 6335, 6337, 6397节); 由此表示天使和那里的一切社群 (7836, 7891, 7996, 7997节); 十二支派的含义照着圣言中提及它们的顺序而各不相同 (3862, 3926, 3939, 4603, 6337, 6640节);

“十二” 表示全部或一切 (3272, 3858, 7973节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)