9400. “说, 看哪, 立约的血” 表主的神性人身通过这真理与天地结合. 这从 “血” 和 “约” 的含义清楚可知:

“血” 是指从主的神性人身发出的神性真理, 如前所述 (9393, 9399节);

“约” 是指结合, 也如前所述 (9396节). 之所以表示与天地的结合, 是因为从主神性人身发出的神性真理穿过天堂降到人这里, 一路上适应每层天堂, 最后适应人类本身. 我们地球上的神性真理就是圣言 (9350-9362节), 这圣言以这种方式构成: 它在每一个细节上都有一个面向天堂的内在意义, 最后拥有一个外在意义, 就是面向人类的字义. 由此明显可知, 主通过圣言与天堂并世界结合 (2143, 7153, 7381, 8920, 9094节的末尾,9212节的末尾,9216节的末尾,9357, 9396节).

由此得出的确切结论是, 地球上若没有圣言, 天堂将不会与人类结合, 因此, 主也不会与人类结合; 没有结合, 地球上的人类将彻底灭亡. 因为构成人内层生命的, 是从主流入的神之真理. 这真理就是光本身, 光照内在人的视觉, 也就是他的理解力; 它也是含有那光在里面的天堂之热, 也就是爱, 点燃或温暖内在人的意愿, 给它带来生命. 因此, 没有这光和热, 人的内在就会变瞎, 变冷, 从而死亡, 就像没有尘世太阳的热和光, 人的外在就会死亡一样. 不过, 对那些不相信圣言具有这种性质的人, 以及那些以为人里面的生命本质上是他自己的, 而不是从主经由天堂不断流入的某种东西的人来说, 这一切似乎是一个荒谬的悖论. 人里面的生命本质上并不是他的, 而是从主流入的 (参看4249, 4882, 5147, 5150, 5986, 6053-6058, 6189-6215, 6307-6327, 6466-6495, 6598-6626, 6982, 6985, 6996, 7055, 7056, 7058, 7147, 7270, 7343, 8685, 8701, 8717, 8728, 9110, 9111, 9223, 9276节); 主的教会遍布全世界, 在主眼里如同一个人 (9276节), 和天堂一样, 天堂因此被称为大人; 有圣言存在的教会如同这个人的心和肺; 教会之外的所有人都从它获得生命, 如同身体的肢体, 内脏和其它一切器官从心和肺获得生命一样 (2054, 2853, 7396节).

49. 关于属灵之人所在的天堂之光. 天堂里有强烈的光 (n. 1117, 1521, 1533, 1619-1632). 天堂之光的强度远远超过地球赤道之光 (n. 1117, 1521, 4527, 5400, 8644). 我常常看见那光 (n. 1522, 4527, 7174). 最内层或第三层天堂的天使拥有的光就像是太阳的光, 而第二层天堂的天使拥有的光就像是月亮之光 (n. 1529, 1530). 最内层天堂的光如烈焰, 第二层天堂的光呈亮白色 (n. 9570).

天堂所有的光都来自那里如太阳般的主(n. 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809). 主是天使天堂的太阳, 那太阳就是祂的性神之爱 (n. 1521, 1529, 1530, 1531, 1837, 4321, 4696, 7078, 7083, 7173). 在天堂, 从主而来的神性真理如光四射, 成为天堂一切光的源头, 因此那光为灵性之光 (n. 3195, 3322, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684). 所以, 圣言中主被称为光 (n. 3195). 由于那光是神性真理, 因此那里有神性智慧和聪明(n. 3195, 3485, 3636, 3643, 3993, 4302, 4413, 4415, 9548, 9684). 9407节讲从主而来的光如何流入天堂, 其状如围绕太阳的金色光圈 (n. 9407). 主是天堂的太阳, 那里所有的光都来自祂, 参见《天堂与地狱》116-125节. 天堂太阳之光是神性真理, 天堂太阳之热是来自神性之爱的神性良善(天堂与地狱 126-140节).

天堂之光开启天使和灵人的视觉和认知(n. 2776, 3138). 他们享有天光的程度取决于他们的领悟和智慧 (n. 1524, 3339). 关于此点圣言有说明 (n. 1529, 1530). 天堂之光的千差万别和天使社区的种类一样多 (n. 4414). 由于天堂里良善和真理的形态无可数算, 相应的, 智慧和聪明也一样千差万别 (n. 684, 690, 3241, 3744, 3745, 5598, 7236, 7833, 7836). 天堂具有光和热表明它也具有智慧和爱(n. 3643, 9399, 9400).

天堂之光开启人的认知 (n. 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128, 9399, 10569). 当人从物质感官的层次被提升, 会到达暖煦的光中, 最终进入天堂之光中(n. 6313, 6315, 9407). 随着人的领悟提升, 他就会被提升到天堂之光中(n. 3190). 随着人远离尘观俗念, 他就会察觉更强烈的光 (n. 1526, 6608). 内在之人的视觉被天堂之光照亮, 故此他分析思考时能够具有理性 (n. 1532). 来自主的天堂之光恒常惠照人间, 但实际上只流入那些为良善而寻求真理的人 (n. 4060, 4214). 此光与人在良善生活中获得的真理相称 (n. 3094). 真理照耀在灵性世界(n. 5219). 灵性之热和灵性之光造就人的真生命(n. 6032).

人间之光是为了外在之人, 天堂之光是为了内在之人 (n. 3223, 3324, 3337). 天堂之光流入物质之光, 这两种光之间有一个对应关系 (n. 3225). 属世之人的聪明智慧与他接受天光的程度相对称 (n. 4302, 4408). 物质之光可称做世界之光, 处于物质之光中的人看不见天堂之光中显见的事物. 相应的, 人间之光中的事物在天堂之光中也无法被看见(此处NCE and SF 说法相反, 故翻译参照了n. 9577).

由此可知, 只是处在世界之光即物质之光的人不会察觉到天堂之光中的那些事物 (n. 3108). 对于那些因热爱邪恶而信奉谬误的人, 天堂之光是浓重的黑暗(n. 1783, 3337, 3413, 4060, 6907, 8197). 对邪恶者来说, 人间之光明亮温暖, 且此光越明亮, 天堂之光中的事物对他们就越黑暗 (n. 6907). 天使看不见世界之光 (n. 1521, 1783, 1880).

天堂的一切光明都来自主, 一切阴暗都来自天使和灵人的无知和自私. 相应的光明与阴暗的更改变化就构成了那里的色彩 (n. 3341). 3862节讲述了天光如何照入乌陵和土明 (n. 3862).

对那些信仰与仁爱分离的人来说, 他们的光白如雪, 就像冬天的光 (n. 3412, 3413). 当天堂之光照入时, 那光变为纯粹的黑暗(n. 3412). 关于那些为利益而信仰, 或生活在邪恶中的人的光, 4416节做了描述 (n. 4416). 对于那些聪明来自自我的人和聪明来自主的人, 他们的光看上去是像什么, 4419节有介绍 (n. 4419).

地狱里也有光, 却是昏昧的 (n. 1528, 3340, 4214, 4418, 4531). 这光就像是碳火之光(n. 1528, 4418, 4531). 地狱中的人在他们的光中, 看自己还有人形; 但是在天堂的光中, 看上去却是魔鬼和怪物(n. 4532, 4533, 4674, 5057, 5058, 6605, 6626). 天堂之光中的一切事物呈现出它们的真实相貌 (n. 4674). 圣经中描述地狱处于黑暗或浓重的黑暗中, 因为那里的人思想谬误, 意欲邪恶 (n. 3340, 4418, 4531). “黑暗”表示谬误, “浓重的黑暗”表示邪恶的谬误(n. 1839, 1860, 7688, 7711).