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出埃及记 21

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1 你在百姓面前所要立的典章是这样:

2 你若买希伯来人作奴仆,他必服事你年;第七年他可以自由,白白的出去。

3 他若孤身就可以孤身去;他若有妻,他的妻就可以同他出去。

4 人若妻子妻子他生了儿子女儿妻子和儿女要归人,他要独自出去。

5 倘或奴仆明:我我的人和我的妻子儿女,不愿意自由出去。

6 他的人就要带他到审判官(审判官或作:;下同)那里,又要带他到前,靠框,用锥子穿他的耳朵,他就永远服事人。

7 女儿作婢女,婢女不可像仆那样出去。

8 人选定他归自己,若不喜欢他,就要许他赎身;人既然用诡诈待他,就没有权柄给外邦人。

9 主人若选定他给自己的儿子,就当待他如同女儿

10 若另娶一个,那女子的吃食、衣服,并好合的事,仍不可减少。

11 若不向他行这样,他就可以不用赎,白白的出去。

12 以致打的,必要把他治

13 人若不是埋伏着杀人,乃是交在他中,我就设下一个地方,他可以往那里逃跑

14 若任意用诡计杀了他的邻舍,就是逃到我的那里,也当捉去把他治

15 打父母的,必要把他治

16 拐带口,或是把了,或是留在他下,必要把他治

17 咒骂父母的,必要把他治

18 若彼此相争,这个用石头或是拳头打那个,尚且不至於,不过躺卧在

19 若再能起来扶杖而出,那打他的可算无罪;但要将他耽误的工夫用钱赔补,并要将他全然医好。

20 若用棍子打奴仆或婢女,立时在他的,他必要受刑。

21 若过一两才死,就可以不受刑,因为是用买的。

22 人若彼此争斗,伤害有孕的妇人,甚至坠胎,随後却无别害,那伤害他的,总要按妇人的丈夫所要的,照审判官所断的,受罚。

23 若有别害,就要以命偿命,

24 以眼还眼,以,以,以

25 以烙还烙,以伤还伤,以打还打。

26 若打坏了他奴仆或是婢女的一只眼,就要因他的眼放他去得以自由。

27 若打掉了他奴仆或是婢女的一个,就要因他的放他去得以自由。

28 牛若触男人或是女人,总要用石头打那牛,却不可他的;牛的主可算无罪。

29 倘若那牛素来是触的,有报告了牛主,他竟不把牛拴着,以致把男人或是女人,就要用石头打那牛,牛主也必治

30 若罚他赎命的价银,他必照所罚的赎他的命。

31 牛无论触了人的儿子或是女儿,必照这例办理。

32 牛若触了奴仆或是婢女,必将三十舍客勒他们的人,也要用石头把牛打死。

33 若敞着井口,或井不遮盖,有牛或掉在里头,

34 井主要拿赔还本主人,牲畜要归自己。

35 的牛若伤了那的牛,以至於,他们要了活牛,平分价值,也要平分牛。

36 人若知道这牛素来是触人的,主人竟不把牛拴着,他必要以牛还牛,牛要归自己。

   

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属天的奥秘 # 9020

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9020. “他必死” 表诅咒, 如前所述 (9008节). 那些将信之真理用于邪恶, 从而使它们与自己疏远的人之所以受到诅咒, 是因为他们以前一直承认它们. 如果信之真理已经被承认, 后来却被用于邪恶, 那么它就与邪恶所生的虚假混杂在一起, 其后果就是亵渎. 因为这种混杂就是亵渎, 这一点从前面引用的章节 (9021节) 可以看出来. 为更好地理解这个问题, 我们举例说明. 当那些为了统治所有人, 赚得全世界而想要按自己的意思和喜好分发, 指挥属于主的东西, 尤其属于与一个人同在的天上生命的东西之人, 拿主的一些话来支持他们的欲望时, 他们就是灵义上的 “窃贼”; 因为他们从圣言窃取真理, 并把它们用于邪恶. 这些人之所以是邪恶的, 是因为他们以统治权和利益, 而不是以灵魂的拯救为目的. 如果到现在为止, 他们开始用于邪恶的这些真理已经得到承认, 不带有统治权和利益的目的, 那么这些人就亵渎了它们, 因为他们通过将这些真理用于邪恶而将邪恶所生的虚假与真理混杂在一起. 这类人绝无可能逃脱诅咒, 因为他们通过自己所行的而剥夺了自己的一切属灵生命. 他们剥夺了自己的属灵生命, 这一点从以下事实明显看出来: 当他们独自一人, 独自思考或私下交谈时, 这些人没有对真理的信仰, 不信主, 天堂或地狱. 然而, 他们比其他人更能口头上宣扬这些事, 因为对统治权和利益的强烈渴望驱使他们朝这些事物迈进, 作为达到他们目的的手段. 这一点在基督教异教派 (Christian paganism, 暂译) 尤其盛行; 在那里, 被封为圣徒之人的形像被展示出来供人崇拜; 这些人也在它们面前俯伏跪拜. 但他们这样做是出于诡计, 好迷惑并说服别人.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)