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出埃及记 20

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1 吩咐这一切的

2 我是耶和华─你的,曾将你从埃及为奴之家领出来。

3 除了我以外,你不可有别的

4 不可为自己雕刻偶像,也不可做甚麽形像彷佛上,和中的百物。

5 不可跪拜那些像,也不可事奉他,因为我耶和华─你的是忌邪的。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到四代;

6 我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到代。

7 不可妄称耶和华─你的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。

8 当记念安息日,守为日。

9 日要劳碌做你一切的工,

10 但第七日是向耶和华─你当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可做;

11 因为日之内,耶和华,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为日。

12 当孝敬父母,使你的日子在耶和华─你所赐你的地上得以长久。

13 不可杀人。

14 不可奸淫。

15 不可盗。

16 不可作假见证陷害人。

17 不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛,并他一切所有的。

18 众百姓见轰、闪电、角声、上冒烟,就都发颤,远远的站立

19 摩西:求你和我们说话我们;不要我们说话,恐怕我们亡。

20 摩西对百姓:不要惧;因为降临是要试验你们,叫你们时常敬畏他,不致犯罪。

21 於是百姓远远地站立摩西就挨所在的幽暗之中。

22 耶和华摩西:你要向以色列人这样:你们自己见我从上和你们话了。

23 你们不可做甚麽像与我相配,不可为自己做像。

24 你要为我筑土,在上面以牛献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方,我必到那里赐福给你。

25 你若为我筑一座,不可用凿成的石头,因你在上头一动家具,就把污秽了。

26 你上我的,不可用台阶,免得露出你的下体来。

   

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属天的奥秘 # 8869

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8869. “不可为自己造雕像” 表没有自我聪明的产物. 这从 “雕像” 的含义清楚可知, “雕像” 是指并非来自主, 而是来自人的自我之物. “雕像” 表示人自己的理解力的产物, “铸像” 表示人自己的意愿的产物. 以这一个或那一个为神, 或崇拜它就是爱从自我发出的一切胜过其它任何事物. 这样做的人根本不信他们的任何聪明和智慧是从神性流入的; 因为他们将一切事都归于自己; 将发生在他们身上的其它一切事要么归因于运气, 要么归因于机遇; 完全否认神在这类事上的旨意. 他们以为, 即便有某种更高的神力存在, 它也存在于自然的秩序中, 他们将一切事物都归因于自然秩序. 诚然, 他们口头上会说, 某个造物主, 神已经将这类事物印在自然秩序上; 但心里却不肯承认任何高于自然秩序的神. 这就是那些发自内心将一切事物归于自己和自己的睿智, 聪明, 丝毫不归于神性之人的样子. 他们当中那些爱自己的人崇拜自己的能力, 还想得到其他人的崇拜, 甚至被拜为神; 若不是教会禁止, 这些人会公然做出这种事来. 这些人就是造雕像的, 而雕像本身就是他们从自己的理解力和意愿孵化出来, 并想要被拜为神性事物的东西.

在圣言中, “雕像” 表示这些事物, 这一点从提到它们的经文明显看出来, 如耶利米书:

各人都因知识变得愚蠢; 凡铸金属的, 都因他的雕像羞愧. 他的铸像本是虚假的, 其中并无气息. (耶利米书 10:14; 51:17)

由于 “雕像” 表示并非从主发出, 而是从自我聪明发出之物, 故经上说 “人都因知识变得愚蠢; 凡铸金属的, 都因他的雕像羞愧”; 由于从自我聪明孵化出来的东西没有任何唯独来自主的属灵生命在里面, 故经上又说 “其中并无气息”.

哈巴谷书:

雕像有什么益处呢? 制造者雕刻它, 铸像就是虚谎的师傅; 因为造像的在制造哑巴神明时, 倚靠他自己所造的东西; 其中毫无气息. (哈巴谷书 2:18, 19)

此处 “雕像” 表示那些从自我聪明孵化出来的事物, 其中毫无来自主的生命.

耶利米书:

有干旱临到她的众水, 它们就必乾涸; 因为这是有雕像之地, 他们因偶像而夸耀. 所以野猫和野狗, 并猫头鹰的女儿也住在其中. (耶利米书 50:38, 39)

这论及迦勒底和巴比伦; “有干旱临到众水, 它们就必乾涸” 表示根本没有生命在里面的真理; “野猫和野狗, 并猫头鹰的女儿” 表示邪恶和虚假, 因而表示那些里面属于死亡的东西; 这就是为何经上说 “雕像之地”.

以赛亚书:

制造雕像的尽都虚空; 他们所喜悦的都无益处. 他们给自己作见证, 毫无所见, 毫无所知. (以赛亚书 44:9-11)

“制造雕像的” 表示那些孵化教义的人, 这些教义不是取自圣言的真理的产物, 而是自我聪明的产物; 论到这种教义, 经上说 “他们所喜悦的都无益处”, “他们毫无所见, 毫无所知”. 本章12-16节经文继续论述了出于自我聪明发明观念并利用推理孵化它们的技巧, 他们想让这些观念被视为神性. 关于这些事, 经上最后如此说:

他用剩下的做了一神, 就是他的雕像; 他向它俯伏叩拜, 他们不知道, 也不思想; 他们的眼看不见, 他们的心不明白. (以赛亚书 44:17, 18)

“他们不知道, 不思想, 看不见” 表示真理和良善不在里面, 因为从自我聪明出来的一切事物内在都没有真理或良善在里面, 只有虚假和邪恶; 它们是从人的自我发出来的. 从根本上说, 自我就是邪恶 (参看210, 215, 694, 874-876, 987, 1023, 1044, 1047, 1581, 3812末尾, 4328, 5660, 5786, 8480).

同一先知书:

你们究竟将谁比神, 用什么形像与祂比较呢? 匠人铸造雕像, 金匠用金包裹它, 为它铸造银链. 穷乏献不起这样供物的, 就拣选一块不能朽坏的木头; 为自己寻找巧匠, 预备不能摇动的雕像. (以赛亚书 40:18-20)

“匠人所铸造的雕像” 表示源于自我的虚假教义; “金匠用金包裹它, 为它铸造银链” 表示它利用推理来使这些教义中的虚假看似真理.

又:

我耶和华凭公义召你, 开瞎子的眼, 领被囚的出牢狱, 领坐在黑暗中的出牢房. 我是耶和华, 这是我的名. 我必不将我的荣耀归给别人, 也不将我的称赞归给雕像. (以赛亚书 42:6-8)

这些话论及主, 祂是耶和华, 一切智慧皆源于祂, 丝毫源于人. 此处论述主, 这是显而易见的. 祂是 “耶和华”, 这也是显而易见的; 因为经上说 “耶和华凭公义召祂”, 然后说 “我是耶和华, 这是我的名. 我必不将我的荣耀归给别人”. 祂 “开瞎子的眼, 领被囚的出牢狱, 领坐在黑暗中的出牢房” 表示与生活有关的一切智慧皆源于祂; “我必不将我的称赞归给雕像” 表示智慧丝毫不源于人.

在以下经文中, “雕像” 也表示属于自我聪明的观念:

人的战车, 一对一对的马兵前来. 他就回应说, 巴比伦倾倒了! 他所有的一切雕像都打碎于地. (以赛亚书 21:9)

以赛亚书:

你要审判不洁的银雕像的包裹物和金铸像的衣服; 你要扔掉它们, 好像污秽之物; 它必叫做粪块. (以赛亚书 30:22)

耶利米书:

他们为什么以雕像和外邦的偶像或虚空, 惹我发怒呢? (耶利米书 8:19)

何西阿书:

他们呼召自己, 为了自己而去; 他们向诸巴力献祭, 给雕像烧香. (何西阿书 11:2)

申命记:

制造耶和华所憎恶的雕像或铸像, 就是工匠手工的, 那人必受咒诅. (申命记 27:15)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)