Bible

 

出埃及记 19

Studie

   

1 以色列人埃及以後,满了的那一天,就到西乃的旷野

2 他们离了利非订,到西乃的旷野,就在那里的下安营。

3 摩西那里,耶和华呼唤:你要这样告诉雅各家,晓谕以色列人

4 我向埃及人所行的事,你们都见了,且见我如将你们背在翅膀上,带来归我。

5 如今你们若实在从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民,因为全都是我的。

6 你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。这些你要告诉以色列人

7 摩西去召了民间的长老,将耶和华所吩咐他的都在他们面前陈明。

8 百姓都同声回答:凡耶和华的,我们都要遵行。摩西就将百姓的回覆耶和华

9 耶和华摩西:我要在密中临到你那里,叫百姓在我与你说话的时候可以见,也可以永远信你了。於是,摩西将百姓的奏告耶和华

10 耶和华又对摩西:你往百姓那里去,叫他们今天自洁,又叫他们洗衣服。

11 第三要预备好了,因为第三耶和华要在众百姓眼前降临在西乃上。

12 你要在的四围给百姓定界限,:你们当谨慎,不可上去,也不可摸的边界;凡摸这的,必要治他。

13 不可用摸他,必用石头打死,或用箭射透;无论是牲畜,都不得活。到角声拖长的时候,他们才可到根来。

14 摩西往百姓那里去,叫他们自洁,他们就洗衣服。

15 他对百姓:到第要预备好了。不可亲女人

16 到了第三早晨,在上有轰、闪电,和密,并且角声甚大,中的百姓尽都发颤。

17 摩西率领百姓出迎接,都站在下。

18 西乃全冒烟,因为耶和华中降於上。的烟气上腾,如烧窑一般,遍大大的震动。

19 角声渐渐的高而又高,摩西说话声音答应他。

20 耶和华降临在西乃顶上,耶和华摩西顶,摩西就上去。

21 耶和华摩西:你去嘱咐百姓,不可闯过来到我面前观,恐怕他们有多人死亡;

22 又叫亲我的祭司自洁,恐怕我忽然出来击杀他们。

23 摩西耶和华:百姓不能上西乃,因为你已经嘱咐我们:要在的四围定界限,叫成圣

24 耶和华对他去罢,你要和亚伦一同上来;只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前,恐怕我忽然出来击杀他们。

25 於是摩西到百姓那里告诉他们。

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 901

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

901. “二十七日” 表神圣之物. 这一点从前面所述清楚可知, 因为这是一个复合数, 是三的立方, 即三乘三得九, 九再乘三得二十七. 因此, 这个数字的主要因子是三. 这就是上古之人计算数字的方式, 它们无非用来表真实的事物. “三” 和 “七” 有相同的含义, 这一点从刚才所述清楚可知. 对此, 还有一个隐藏的原因, 就是主在第三天复活. 主的复活本身包含一切圣洁, 以及所有人的复活. 故在犹太教会, 这个数字具有代表性, 而在圣言中, 它是一个神圣的数字. 在天上也一样, 那里只会想到数字三和七, 他们对复活和主的降临有一个普遍的神圣观念.

“三” 和 “七” 表神圣之物, 这一点从以下圣言经文清楚可知, 如摩西书:

摸了人死尸的, 就必七天不洁净. 那人到第三天要洁净自己, 第七天就洁净了. 他若在第三天不洁净自己, 第七天就不洁净了. 无论何人摸了被刀刺死的, 或是尸首, 或是人的骨头, 或是坟墓, 就要七天不洁净. 第三天和第七天, 洁净的人要洒水在不洁净的人身上; 第七天他要洁净他, 他 (不洁之人) 要洗衣服, 用水洗澡, 到晚上就洁净了. (民数记 19:11, 12, 16, 19)

这些事具有代表性, 或外在事物象征内在事物. 这一点显而易见, 如凡摸了人死尸, 被刺死的, 人的骨头, 坟墓的人必不洁净. 就内义而言, 所有这些事物都象征人自己的事物, 就是死的和不洁之物. 所以, 用水洗并且到了晚上就洁净的要求也具有代表性. 第三天和第七天同样具有代表性, 它们表神圣之物, 因为在这些日子, 他将被净化, 因而就洁净了.

同样, 论及那些与米甸人争战归来之人时, 经上说:

你们要在营外驻扎七日, 凡杀了人的, 和一切摸了被杀的, 第三日, 第七日, 都要洁净自己. (民数记 31:19)

如果这只是一个仪式, 第三日和第七日并不代表和象征神圣之物, 或洁净, 这不过是个死物, 就象没有原因之物和没有目的的原因, 或象从其原因分离之物和从其目的分离的原因, 因而绝无神圣性可言. 第三日代表和象征神圣之物, 这一点从主降到西奈山上非常清楚地看出来. 对于这个事件, 有如下命令:

耶和华又对摩西说, 你往百姓那里去, 使他们今天明天分别为圣, 又叫他们洗衣服, 到第三天要预备好了, 因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上. (出埃及记 19:10, 11, 15, 16)

出于同样的原因, 约书亚在第三天穿过约旦河:

约书亚吩咐, 你们要走遍营中, 吩咐百姓说, 当预备食物, 因为三日之内, 你们要过这约旦河, 进去继承这陆地. (约书亚记 1:11; 3:2)

“过这约旦河” 代表以色列人或那些重生之人被引入主的国; 引领他们进入的约书亚代表主; 这事在第三天成就. 因为第三天是神圣的, 和第七天一样, 所以按规定, 每逢三年, 就是十分献一之年, 然后百姓当通过仁慈的行为使自己成圣 (申命记 26:12-15). “十一” 代表神圣的余留, 因为它们唯独属于主. 约拿在鱼腹中三日三夜 (约拿书 1:17), 明显代表主的埋葬和第三日复活 (马太福音 12:40).

“三” 表神圣之物, 这一点明显可见于先知书中, 如何西阿书:

过两天耶和华必使我们苏醒, 第三天祂必使我们兴起, 我们就在他面前得以存活. (何西阿书 6:2)

此处 “第三天” 也表主的降临和祂的复活. 撒迦利亚书:

这全陆地的人, 三分之二必剪除, 咽下最后一口气, 三分之一仍必存留其中, 我要使这三分之一经火, 熬炼他们, 如熬炼银子; 试炼他们, 如试炼金子. (撒迦利亚书 13:8, 9)

此处 “三分之一” 或三表神圣之物. 三分之一和三牵涉相同的事物, 三分之一的三分之一也是如此, 如本节经文, 因为三是二十七的立方根.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)