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申命记 33

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1 以下是摩西在未死之先为以色列人所祝的福:

2 耶和华从西乃而,从西珥向他们显现,从巴兰发出光辉,从万万者中临,从他右手为百姓传出烈火的律法。

3 他疼爱百姓;众圣徒都在他中。他们在他的下,领受他的言语。

4 摩西将律法传给我们,作为雅各会众的产业。

5 百姓的众首领,以色列的各支派,一同聚会的时候,耶和华(原文作他)在耶书仑中为王。

6 愿流便存活,不至亡;愿他人数不致稀少。

7 犹大祝福:求耶和华犹大声音,引导他归於本族;他曾用为自己争战,你必帮助他攻击敌人

8 论利未:耶和华阿,你的土明和乌陵都在你的虔诚那里。你在玛撒曾试验他,在米利巴水与他争论。

9 他论自己的父母:我未曾见;他也不承认弟兄,也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话,谨守你的约。

10 他们要将你的典章教训雅各,将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前,把全牲的燔祭献在你的上。

11 耶和华降福在他的财物上,悦纳他里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人,愿你刺透他们的腰,使他们不得再起来

12 论便雅悯耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住;耶和华终日遮蔽他,也住在他两之中。

13 论约瑟:愿他的耶和华赐福,得上的宝物、甘,以及里所藏的泉水;

14 太阳所晒熟的美果,月亮所养成的宝物;

15 得上古之山的至宝,永世之岭的宝物;

16 和其中所充满的宝物,并住荆中上主的喜悦。愿这些福都归於约瑟的上,归於那与弟兄迥别之人的顶上。

17 他为牛群中头生的,有威严;他的角是野牛的角,用以抵触万邦,直到极,这角,

18 论西布伦:西布伦哪,你出外可以欢喜。以萨迦阿,在你帐棚里可以快乐。

19 他们要将列邦召到上,在那里献公的祭;因为他们要里的丰富,并沙中所藏的珍宝。

20 论迦得:使迦得扩张的应当称颂!迦得住如母狮;他撕裂,连头顶也撕裂

21 他为自己选择一段地,因在那里有设立律法者的分存留。他与百姓的首领同来;他施行耶和华的耶和华以色列所立的典章。

22 论但:但为小狮子,从巴珊跳出来。

23 论拿弗他利:拿弗他利阿,你足沾恩惠,满得耶和华的福,可以得西方和方为业。

24 论亚设:愿亚设享受多子的福乐,得他弟兄的喜悦,可以把蘸在中。

25 你的门闩(门闩或作:鞋)是铜的,的。你的日子如何,你的力量也必如何。

26 耶书仑哪,没有能比神的。他为帮助你,乘在天空,显其威荣,驾行穹苍。

27 永生的是你的居所;他永久的膀在你以。他在你前面撵出仇敌,:毁灭罢。

28 以色列安然居住;雅各的本源独居五谷新酒。他的也滴甘

29 以色列阿,你是有福的!谁像你这蒙耶和华所拯的百姓呢?他是你的盾牌,帮助你,是你威荣的刀。你的仇敌必投降你;你必踏在他们的处。

   

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揭秘启示录 # 360

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360.启示录 7:8.“约瑟支派中受印的有一万二千”表那些将要属于主的新天堂和新教会之人所具有的良善与真理的教义. 在至高意义上, “约瑟”表示主的属灵神性; 在属灵意义上, 表示属灵国度; 在属世意义上, 表示繁殖和增多; 但此处“约瑟”表示那些在主的属灵国度中之人所具有的良善与真理的教义. “约瑟”在此之所以具有这种含义, 是因为他的名排在西布伦支派之后, 便雅悯支派之前, 因而在中间; 在一个系列或次序中, 首先提及的支派表示属于意愿的某种爱; 在它之后提及的支派则表示属于认知的某种智慧之物; 最后提及的支派表示源于它们的某种功用或效果. 因此, 每个系列都是完全的. “约瑟”因表示主的属灵国度, 故被立为埃及的宰相(创世记 41:38-44; 诗篇 105:17-22) , 那里的每个细节都表示诸如属于主的属灵国度的那类事物. 属灵国度是主的王权, 属天国度是主的祭司职分.

“约瑟”在此之所以表示良善与真理的教义, 是因为他在此代替“以法莲”, 而“以法莲”表示的智识(the intellectual) (参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》, 79节) ; 教会的智识是出于取自圣言的良善与真理的教义的全部. 约瑟在此之所以代替以法莲, 是因为约瑟的次子, 表示教会意志的玛拿西在前面已被列入支派(355节). 教会的智识因源于良善与真理的教义, 故在以下经文中, “约瑟”就表示这智识, 因而表示这教义:

约瑟是多结果子的人, 是泉旁多结果的枝子; 他必凭他弓的力量而坐; 他必被赐予上面来的天福, 伏于下面的渊泉之福. (创世记 49:22-26)

此处“泉”表示圣言, “弓”表示教义(299节).

愿约瑟的地蒙耶和华赐福, 得天上的宝物, 甘露, 以及下面所藏的渊泉; 得日头出产的佳果, 月亮所产出的宝物; 得地和其中所充满的宝物; 愿这些都临到约瑟的头上. (申命记 33:13-17)

“宝物”表示对良善与真理的认知, 教义由此而来.

以大碗喝酒, 却不为约瑟的破败痛心. (阿摩司书 6:6)

我要使犹大家强盛起来, 拯救约瑟家; 以法莲人必如勇士, 他们心中畅快如同喝酒. (撒迦利亚书 10:6-7)

此处“约瑟”也表示教义, “酒”表示源自良善的教义真理(316节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)