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申命记 32

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1 哪,侧耳,我要说话;愿中的言语。

2 我的教训要淋漓如;我的言语要滴落如,如细降在嫩上,如甘霖降在菜蔬中。

3 我要宣告耶和华的名;你们要将大德归与我们的

4 他是磐石,他的作为完全;他所行的无不公平,是诚实无伪的神,又公,又正直。

5 这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻;有这弊病就不是他的儿女。

6 愚昧无知的民哪,你们这样报答耶和华麽?他岂不是你的父、将你买来的麽?他是制造你、建立你的。

7 你当追想上古之日,思念历之年;问你的父亲,他必指示你;问你的长者,他必告诉你。

8 者将地业赐给列邦,将世人分开,就照以色列人的数目立定万民的疆界。

9 耶和华的分本是他的百姓;他的产业本是雅各

10 耶和华遇见他在旷野─荒凉野兽吼叫之,就环绕他,看顾他,保护他,如同保护眼中的瞳人。

11 又如搅动窝,在雏以上两搧展,接取雏,背在两翼之上。

12 这样,耶和华独自引导他,并无外邦神与他同在。

13 耶和华使他乘驾处,得田间的土产;又使他从磐石中咂蜜,从坚石中

14 也吃牛的奶油的奶,羔的脂,巴珊所出的公绵和山,与上好的麦子,也葡萄汁酿的酒。

15 但耶书仑渐渐肥胖,粗壮,光润,跳,奔跑,便离弃造他的,轻看他的磐石;

16 敬拜别神,触动神的愤恨,行可憎恶的事,惹了他的怒气。

17 所祭祀的鬼魔并非真,乃是素不认识的,是近新兴的,是你列祖所不畏惧的。

18 你轻忽生你的磐石,忘记产你的神。

19 耶和华见他的儿女惹动他,就厌恶他们,说:

20 我要向他们掩面,他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类,心中无诚实的儿女。

21 他们以那不算为神的触动我的愤恨,以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成子民的触动他们的愤恨,以愚昧的国民惹了他们的怒气。

22 因为在我怒中有烧起,直烧到极深的阴间,把的出产尽都焚烧,根基也烧着了。

23 我要将祸患堆在他们身上,把我的向他们射尽。

24 他们必因饥饿消瘦,被炎热苦吞灭。我要打发野兽牙齿咬他们,并土中腹行的,用气害他们。

25 外头有刀,内室有惊恐,使丧亡,使少、童女、吃奶的、白发的,尽都灭绝。

26 ,我必将他们分散远方,使他们的名号从人间除灭。

27 惟恐仇敌惹动我,只怕敌人错看,:是我们的能力,并非耶和华所行的。

28 因为以色列民毫无计谋,心中没有聪明。

29 惟愿他们有智慧,能明白这事,肯思念他们的结局。

30 若不是他们的磐石了他们,若不是耶和华交出他们,人焉能追赶他们人?人焉能使万人逃跑呢?

31 据我们的仇敌自己断定,他们的磐石不如我们的磐石。

32 他们的葡萄树是所多玛的葡萄树,蛾摩拉田园所生的;他们的葡萄是毒葡萄,全挂都是苦的。

33 他们的酒是大蛇的气,是虺蛇残害的恶

34 这不都是积蓄在我这里,封锁在我府中麽?

35 他们失的时候,伸冤报应在我;因他们遭灾的日子近了;那要临在他们身上的必速速来到。

36 耶和华见他百姓毫无能力,无论困住的、自由的都没有剩下,就必为他们伸冤,为他的仆人後悔。

37 他必:他们的,他们所投靠的磐石,

38 就是向来他们祭牲的脂油,他们奠祭之酒的,在那里呢?他可以兴起帮助你们,护卫你们。

39 你们如今要知道:我,惟有我是;在我以外并无别。我使人死,我使人活;我损伤,我也医治,并无人能从我中救出来。

40 我向:我凭我的永生起誓:

41 我若磨我闪亮的刀,掌审判之权,就必报复我的敌人,报应恨我的人。

42 我要使我的饮血饮醉,就是被杀被掳之人的血。我的刀要,乃是仇敌中首领之

43 你们外邦人当与主的百姓一同欢呼;因他要伸他仆人流血的冤,报应他的敌人,洁净他的地,救赎他的百姓。

44 摩西和嫩的儿子约书亚去将这歌的一切给百姓听。

45 摩西以色列众人说完了这一切的

46 :我今日所警教你们的,你们都要放在心上;要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的

47 因为这不是虚空、与你们无关的事,乃是你们的生命;在你们过约但河要得为业的地上必因这事日子得以长久。

48 当日,耶和华吩咐摩西

49 你上这亚巴琳中的尼波去,在摩押耶利哥相对,观我所要赐以色列人为业的迦南

50 你必在你所登的上,归你列祖(原文作本民)去,像你哥哥亚伦在何珥上,归他的列祖一样。

51 因为你们在寻的旷野,加低斯的米利巴水,在以色列人中没有尊我为,得罪了我。

52 我所赐以色列人,你可以远远,却不得进去。

   

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属天的奥秘 # 3941

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3941. “割麦子的日子, 流便出去” 表就其爱与仁的状态而言的信. 这从 “流便” 的代表, 以及 “日子” 和 “麦子” 的含义清楚可知: “流便” 是指信, 也就是重生的第一个阶段 (3861, 3866节); “日子” 是指状态 (23, 487, 488, 493, 893, 2788, 3462, 3785节); “麦子” 是指爱与仁, 如下文所述, 故 “割麦子” 表示爱与仁的发展状态. 雅各与使女所生的四个儿子作为代表描绘了外在人与内在人结合所凭借的方法. 他剩下的四个儿子则描绘了良善与真理的实际结合, 因此经上首先论及 “风茄” (或催情果), 以此表示这种结合或婚姻关系. “割麦子” 之所以表示爱与仁的发展状态, 是因为 “田” 表教会, 因而表构成教会的事物, 而撒在田里的 “种子” 则表示良善与真理的萌芽. 从这些种子所生长出来的植物, 如大小麦和其它农作物, 表示爱与仁, 以及信的果实. 因此, 就这些事物而言, 教会的状态好比 “播种期” 和 “收割”, 实际上也被如此称呼 (如在创世记 8:22, 参看932节).

“麦子” 表构成爱与仁的事物, 这一点也可从以下经文看出来. 摩西五经:

耶和华使他乘驾地的高处, 得吃田间的土产; 又使他从也吃牛的奶油, 羊的奶, 磐石中咂蜜, 从坚石中吸油; 巴珊所出羊羔和公绵羊并公山羊的脂油, 与上好麦子的脂油, 也喝血红的纯葡萄汁. (申命记 32:13-14)

这段经文在内义上论述的主题是被建立之时的古教会及其状态, 其中爱与仁的全部事物和信的全部事物皆以具有属灵意义的事物来描述. “上好麦子的脂油” 表爱与仁的属天之物; 由于 “脂油” 或 “脂肪” 表示属天之物 (353节), “麦子” 表爱, 故在圣言中, 这两个词经常连起来用, 如诗篇:

甚愿我的民肯听从我, 以色列肯行我的道. 祂也必拿麦子的脂油给他们吃, 我要拿从磐石出的蜂蜜使你饱足. (诗篇 81:13, 16)

又:

耶和华, 祂使你边界平安, 用麦子的脂油使你满足. (诗篇 147:14)

“麦子” 表爱与仁, 这一点明显可见于耶利米书:

许多牧人毁坏我的葡萄园, 践踏我田的分, 使我田的分变为荒凉的旷野. 灭命的都来到旷野中一切高岗上; 耶和华的剑, 从地这边直到地那边, 尽行杀灭. 凡有血气的, 都不得平安. 他们种的是麦子, 收割的是荆棘. (耶利米书 12:10, 12-13)

“葡萄园” 和 “田” 表教会; “荒凉的旷野” 表它的荒凉; “杀灭的剑” 表真理的荒废; “不得平安” 表激发情感的良善的缺乏; “种的是麦子” 表爱与仁的良善; “收割的是荆棘” 表自我之爱与尘世之爱的邪恶与虚假. “葡萄园” 表属灵教会 (参看1069节); “田” 表教会的良善 (2971节); “旷野” 表荒凉 (1927, 2708节); “杀灭的剑” 表真理的荒废 (2799节); “平安” 表激发情感的良善 (3780节).

约珥书:

田荒凉, 地悲哀, 因为五谷毁坏, 新酒干竭, 油也缺乏. 农夫啊, 你们要惭愧; 修理葡萄园的啊, 你们要哀号; 因为大麦小麦与田间的庄稼都灭绝了. 祭司啊, 你们当腰束麻布痛哭. 伺候祭坛的啊, 你们要哀号. (约珥书 1:10, 11, 13)

谁都能清楚看出, 此处所描述的是已荒废教会的状态; 正因如此, “田” 和 “(土) 地” 表教会, “庄稼” (grain, 或谷物) 表教会的良善, “新酒” 表教会的真理 (3580节); 而 “小麦” 表属天之爱, “大麦” 表属灵之爱. 由于所论述的主题是教会的状态, 故经上说 “祭司啊, 你们当腰束麻布痛哭. 伺候祭坛的啊, 你们要哀号”.

在以西结书, 耶和华的灵对先知说:

你要为自己取小麦, 大麦, 豆子, 扁豆, 小米, 粗麦, 把它们装在一个器皿中, 用以为自己做饼. 你要用人拉出的粪在他们眼前制饼. 以色列人, 也必这样吃不洁净的食物. (以西结书 4:9, 12-13)

这论及对良善与真理的亵渎; “小麦, 大麦, 豆子, 扁豆, 小米, 粗麦” 表各种良善和源于良善的真理; “用人拉出的粪” 制 “饼” 表把它们全都亵渎了.

启示录:

我就观看, 见有一匹黑马; 骑在马上的, 手里拿着天平. 我听见在四活物中间有声音说, 一钱银子买一升麦子, 一钱银子买三升大麦, 油和酒不可糟蹋. (启示录 6:5-6)

这也论及良善与真理的荒废; “一钱银子买一升麦子” 表爱的缺乏; “一钱银子买三升大麦” 表仁的缺乏.

以西结书:

犹大和以色列地是你的客商; 他们用米匿的麦子, 饼, 蜜, 油, 乳香兑换你的货物. (以西结书 27:17)

这论及推罗, 推罗表对良善与真理的认知; “米匿的麦子, 饼, 蜜, 油, 乳香” 表爱与仁的良善, 以及它们所带来的幸福. “犹大” 表属天教会, “以色列地” 表属灵教会, 也就是这些良善的源头. “兑换” 表获得.

摩西五经:

那地有小麦, 大麦, 那地有葡萄树, 无花果树, 石榴树, 那地有橄榄树, 油和蜜. (申命记 8:8)

这描述的是迦南地, 迦南地在内义上表主的国度 (1413, 1437, 1585, 1607, 3038, 3705节). “小麦, 大麦” 表爱与仁的良善; “葡萄树, 无花果树” 表信之良善.

马太福音:

祂手里拿着簸箕, 要扬净祂的场, 把麦子收在仓里, 把糠用不灭的火烧尽了. (马太福音 3:12; 路加福音 3:17)

施洗约翰以这种方式论及主; “麦子” 表爱与仁的良善; “糠” 表示那些根本没有任何良善在里面的事物. 同一福音书:

容这两样一齐长, 等着收割. 当收割的时候, 我要对收割的人说: 先将稗子薅出来, 捆成捆, 留着烧; 惟有麦子要收在仓里. (马太福音 13:30)

“稗子” 表邪恶与虚假, “麦子” 表良善. 这些都是比喻, 在圣言中, 所有比喻都是用具有属灵意义的事物来打的.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)