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申命记 32

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1 哪,侧耳,我要说话;愿中的言语。

2 我的教训要淋漓如;我的言语要滴落如,如细降在嫩上,如甘霖降在菜蔬中。

3 我要宣告耶和华的名;你们要将大德归与我们的

4 他是磐石,他的作为完全;他所行的无不公平,是诚实无伪的神,又公,又正直。

5 这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻;有这弊病就不是他的儿女。

6 愚昧无知的民哪,你们这样报答耶和华麽?他岂不是你的父、将你买来的麽?他是制造你、建立你的。

7 你当追想上古之日,思念历之年;问你的父亲,他必指示你;问你的长者,他必告诉你。

8 者将地业赐给列邦,将世人分开,就照以色列人的数目立定万民的疆界。

9 耶和华的分本是他的百姓;他的产业本是雅各

10 耶和华遇见他在旷野─荒凉野兽吼叫之,就环绕他,看顾他,保护他,如同保护眼中的瞳人。

11 又如搅动窝,在雏以上两搧展,接取雏,背在两翼之上。

12 这样,耶和华独自引导他,并无外邦神与他同在。

13 耶和华使他乘驾处,得田间的土产;又使他从磐石中咂蜜,从坚石中

14 也吃牛的奶油的奶,羔的脂,巴珊所出的公绵和山,与上好的麦子,也葡萄汁酿的酒。

15 但耶书仑渐渐肥胖,粗壮,光润,跳,奔跑,便离弃造他的,轻看他的磐石;

16 敬拜别神,触动神的愤恨,行可憎恶的事,惹了他的怒气。

17 所祭祀的鬼魔并非真,乃是素不认识的,是近新兴的,是你列祖所不畏惧的。

18 你轻忽生你的磐石,忘记产你的神。

19 耶和华见他的儿女惹动他,就厌恶他们,说:

20 我要向他们掩面,他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类,心中无诚实的儿女。

21 他们以那不算为神的触动我的愤恨,以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成子民的触动他们的愤恨,以愚昧的国民惹了他们的怒气。

22 因为在我怒中有烧起,直烧到极深的阴间,把的出产尽都焚烧,根基也烧着了。

23 我要将祸患堆在他们身上,把我的向他们射尽。

24 他们必因饥饿消瘦,被炎热苦吞灭。我要打发野兽牙齿咬他们,并土中腹行的,用气害他们。

25 外头有刀,内室有惊恐,使丧亡,使少、童女、吃奶的、白发的,尽都灭绝。

26 ,我必将他们分散远方,使他们的名号从人间除灭。

27 惟恐仇敌惹动我,只怕敌人错看,:是我们的能力,并非耶和华所行的。

28 因为以色列民毫无计谋,心中没有聪明。

29 惟愿他们有智慧,能明白这事,肯思念他们的结局。

30 若不是他们的磐石了他们,若不是耶和华交出他们,人焉能追赶他们人?人焉能使万人逃跑呢?

31 据我们的仇敌自己断定,他们的磐石不如我们的磐石。

32 他们的葡萄树是所多玛的葡萄树,蛾摩拉田园所生的;他们的葡萄是毒葡萄,全挂都是苦的。

33 他们的酒是大蛇的气,是虺蛇残害的恶

34 这不都是积蓄在我这里,封锁在我府中麽?

35 他们失的时候,伸冤报应在我;因他们遭灾的日子近了;那要临在他们身上的必速速来到。

36 耶和华见他百姓毫无能力,无论困住的、自由的都没有剩下,就必为他们伸冤,为他的仆人後悔。

37 他必:他们的,他们所投靠的磐石,

38 就是向来他们祭牲的脂油,他们奠祭之酒的,在那里呢?他可以兴起帮助你们,护卫你们。

39 你们如今要知道:我,惟有我是;在我以外并无别。我使人死,我使人活;我损伤,我也医治,并无人能从我中救出来。

40 我向:我凭我的永生起誓:

41 我若磨我闪亮的刀,掌审判之权,就必报复我的敌人,报应恨我的人。

42 我要使我的饮血饮醉,就是被杀被掳之人的血。我的刀要,乃是仇敌中首领之

43 你们外邦人当与主的百姓一同欢呼;因他要伸他仆人流血的冤,报应他的敌人,洁净他的地,救赎他的百姓。

44 摩西和嫩的儿子约书亚去将这歌的一切给百姓听。

45 摩西以色列众人说完了这一切的

46 :我今日所警教你们的,你们都要放在心上;要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的

47 因为这不是虚空、与你们无关的事,乃是你们的生命;在你们过约但河要得为业的地上必因这事日子得以长久。

48 当日,耶和华吩咐摩西

49 你上这亚巴琳中的尼波去,在摩押耶利哥相对,观我所要赐以色列人为业的迦南

50 你必在你所登的上,归你列祖(原文作本民)去,像你哥哥亚伦在何珥上,归他的列祖一样。

51 因为你们在寻的旷野,加低斯的米利巴水,在以色列人中没有尊我为,得罪了我。

52 我所赐以色列人,你可以远远,却不得进去。

   

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揭秘启示录 # 546

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546.启示录 12:6.“妇人就逃到旷野”表一开始, 教会, 也就是新耶路撒冷在少数人当中. “妇人”表示新教会(533节) ; “旷野”(或译荒野) 表示不再有任何真理的地方. 之所以表示一开始, 新教会在少数当中, 是因为接下来经上说“在那里有神给她预备的地方, 使他们在那里养活她一千二百六十天”, 这句话表示那时它的状态, 即与此同时, 规定新教会要在许多人当中, 直到它长足身量(547节). 在圣言中, “旷野”表示:1. 被毁的教会, 或圣言的一切真理被歪曲的教会, 如主降世时犹太人当中的教会. 2. 没有真理的教会, 因为他们没有圣言, 如主的时代正直的外邦人当中的教会. 3. 试探的状态, 在此状态下, 人仿佛没有真理, 因为他被引发试探的恶灵包围, 那时他们似乎剥夺了他的真理.

1. “旷野”表示被毁的教会, 或圣言的一切真理被歪曲的教会, 如主降世时犹太人当中的教会. 这一点从以下经文明显看出来:

使大地震动, 使列国摇撼, 使世界如同荒野的, 是这个人吗? (以赛亚书 14:16, 17) 这话论及巴比伦.

荆棘和蒺藜必上到我百姓的地上; 宫殿必成为旷野. (以赛亚书 32:13, 14)

我观看, 不料, 迦密变为旷野, 全地必然荒凉. (耶利米书 4:26-27)

“地”是指教会(285节).

牧人毁坏了我的葡萄园, 他们使我美好之地变为荒凉的旷野; 破坏者已来到旷野. (耶利米书 12:10, 12)

葡萄树栽于旷野干旱无水之地. (以西结书 19:13)

火烧灭旷野的居所. (约珥书 1:19, 20)

耶和华的日子将到, 在祂前面, 地如伊甸园, 在祂后面, 成了荒凉的旷野. (约珥书 2:1, 3)

你们要看明耶和华的话; 我岂向以色列作旷野呢, 或作幽暗之地呢? (耶利米书 2:31)

有人声在旷野喊着说, 预备耶和华的路, 在沙漠修直我们神的道. (以赛亚书 40:3)

此外还有其它地方(如以赛亚书 33:9; 耶利米书 3:2; 23:10; 耶利米哀歌 5:9; 何西阿书 2:2-3; 13:15; 约珥书 3:19; 玛拉基书 1:3; 诗篇 107:33-34; 马太福音 24:26; 路加福音 13:35). 这也是当今教会的状态(参看566节).

2. “旷野”表示没有真理的教会, 因为他们没有圣言, 如主的时代正直的外邦人当中的教会. 这一点从以下经文明显看出来:

等到圣灵从高处浇灌我们, 旷野就必成肥田, 那时, 公平要居在旷野. (以赛亚书 32:15, 16)

我要把源泉放在谷中, 我要使旷野变为水池; 我要在旷野种上香柏树, 皂荚树和橄榄树. (以赛亚书 41:18, 19)

祂使旷野变为水池, 叫旱地变为水泉. (诗篇 107:35, 36) ;

我必在旷野开道路, 在沙漠开江河, 好赐给我的百姓, 我的选民喝. (以赛亚书 43:19, 20)

耶和华使她的旷野像伊甸, 使她的沙漠像耶和华的园囿; 在其中必有欢喜, 快乐. (以赛亚书 51:3)

滴在旷野的居所上. (诗篇 65:12, 13)

旷野当扬声, 西拉的居民当歌唱. (以赛亚书 42:11)

3. “旷野”表示试探的状态, 在此状态下, 人仿佛没有真理, 因为他被引发试探的恶灵包围, 那时他们似乎剥夺了他的真理. 这一点从相关经文明显看出来(如马太福音 4:1-3; 马可福音 1:12-13; 路加福音 4:1-3; 以西结书 20:34-37; 耶利米书 2:2, 6-7; 何西阿书 2:13-16; 诗篇 107:4-7; 申命记 1:31, 33; 8:2-4, 15-16; 32:10).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)