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申命记 18

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1 祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业;他们所用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。

2 他们在弟兄中必没有产业;耶和华是他们的产业,正如耶和华所应许他们的。

3 祭司从百姓所当得的分乃是这样:凡献牛或羊为祭的,要把前腿和两腮并脾胃祭司

4 初收的五谷、新酒和油,并初剪的毛,也要他;

5 因为耶和华─你的从你各支派中将他拣选出来,使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立,事奉。

6 利未人无论寄居在以色列中的那座城,若从那里出心愿意到耶和华所选择的地方

7 就要奉耶和华─他的名事奉,像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。

8 除了他卖祖父产业所得的以外,还要得一分祭物与他们同

9 你到了耶和华─你所赐之,那些国民所行可憎恶的事,你不可学着行。

10 你们中间不可有人使儿女经,也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、

11 用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。

12 凡行这些事的都为耶和华所憎恶;因那些国民行这可憎恶的事,所以耶和华─你的将他们从你面前赶出。

13 你要在耶和华─你的面前作完全人。

14 因你所要赶出的那些国民都信观兆的和占卜的,至於你,耶和华─你的从来不许你这样行。

15 耶和华─你的要从你们弟兄中间给你兴起一位先知,像我,你们要从他。

16 正如你在何烈山会的日子求耶和华─你一切的话,:求你不再叫我耶和华─我声音,也不再叫我见这,免得我亡。

17 耶和华就对我:他们所的是。

18 我必在他们弟兄中间他们兴起一位先知,像你。我要将当他;他要将我一切所吩咐的都传他们。

19 谁不他奉我名所,我必讨谁的罪。

20 若有先知擅敢托我的名我所未曾吩咐他,或是奉别的名说话,那先知就必治

21 你心里若耶和华所未曾吩咐的,我们怎能知道呢?

22 先知耶和华的说话,所的若不成就,也无效验,这就是耶和华所未曾吩咐的,是那先知擅自的,你不要怕他。

   

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属天的奥秘 # 9223

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9223. “你要献上你五谷的初熟

之物和酒的初熟之物, 不可迟延” 表由于信的一切良善和真理皆来自主, 所以要把它们归于主, 不可归于自己. 这从 “初熟之物”,

“五谷”,

“酒” 和 “不可迟延” 的含义清楚可知:

“初熟之物” 是指那些必须占据首位的事物, 因而是指那些要为首的事物, 如下文所述;

“五谷” 是指信之真理的良善 (参看5295, 5410, 5959节);

“酒” 是指良善之真理, 因而是指信的良善之真理 (1798, 6377节);

“不可迟延” 当论及信之良善和真理时, 是指出于情感归于, 因为凡不是迟迟, 而是快速所行的, 都是出于爱和情感来行的 (7695, 7866节). 之所以表示归于主, 是因为初熟之物, 以及头生的, 都被归给耶和华, 并被耶和华归给亚伦和他的种; 在圣言中,

“耶和华” 表示主 (1736, 2921, 3023, 3035, 5663, 6303, 6945, 6956, 8274, 8864节). 因此, 由于 “五谷和酒的初熟之物” 是指信之良善和真理, 故意思是说, 它们要归于主, 因为它们来自主. 构成人的思维和意愿的一切都是流入的, 一切良善和真理皆来自主 (参看2886-2888, 3142, 3147, 4151, 4249, 5119, 5147, 5150, 5259, 5482, 5649, 5779, 5854, 5893, 6027, 6982, 6985, 6996, 7004, 7055, 7056, 7058, 7270, 7343, 8321, 8685, 8701, 8717, 8728, 8823, 8863, 9110节); 这些真理来自经历 (6053-6058, 6189- 6215, 6307-6327, 6466-6495, 6598-6626节).

要献给主的初熟之物是收割季的初熟之物和酿榨季的初熟之物, 以及剪羊毛时的初熟之物, 同样是水果的初熟之物. 收割季的初熟之物是又干又新鲜的谷穗, 以及要被摇动的禾捆, 后来禾场上的产物, 也就是糕饼; 而酿榨季的初熟之物是酒, 葡萄汁和油的初熟之物. 除此之外还有剪羊毛时的初熟之物, 以及装在筐子里献上的水果的初熟之物. 另外, 一切头生的都要献给主; 只是其中, 头生的人被救赎了, 未献为祭的头生动物也被救赎了, 如头生的驴, 骡, 马等等. 初熟之物和头生的都献给耶和华, 被耶和华交给亚伦和他的种, 因为以大祭司的职分来服事的亚伦和他的儿子代表主. 在本节,

“五谷和酒的初熟之物” 是指刚才所提到的收割季和酿榨季的一切初熟之物. 因为原文所用的词语是 “五谷的丰满” 和 “酒之泪”;

“丰满” 是指成熟并收割时的庄稼,

“泪” 是指滴落下来的液体. 当以内义来观之时, 从其初熟之物被献上的这几种产物可以看出初熟之物具体代表什么, 因为主吩咐给以色列人的一切宗教律例和仪式皆代表教会的内在事物.

“五谷” 表示信之良善,

“酒” 表示信之真理, 这一点可见于前面所提到的章节. 将初熟之物交给耶和华表示, 将信的一切良善和真理都归于主, 而不是归于自己是教会首先要做的事. 将它们归于主就是知道, 承认并相信这些事物来自主, 决非来自自己; 因为如前所示, 信完全来自主.

“初熟之物” 之所以具有这种含义, 是因为它们是供物和礼物, 是对大地出产的感谢, 也是对来自耶和华, 也就是主的赐福的承认, 因而是对一切事物皆来自祂的承认. 就内义而言, 它们是对其初熟之物被给出的收成, 五谷, 葡萄汁, 酒, 羊毛和水果所表示的信的一切良善和真理皆源于主的承认 (关于这些初熟之物, 可参看出埃及记 23:19; 34:26; 利未记 23:10, 11, 20; 民数记 15:19-21; 18:12, 13; 申命记 18:4; 26:1-11). 以西结书 (20:40) 和弥迦书 (7:1, 2) 中的 “初熟之物” 所表相同.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)