Bible

 

阿摩司书 4

Studie

   

1 你们住撒玛利亚如巴珊母的啊,当我的─你们欺负贫寒的,压碎穷乏的,对家:拿酒来,我们罢!

2 耶和华指着自己的圣洁起誓说:日子快到,人必用钩子将你们钩去,用鱼钩将你们馀剩的钩去。

3 你们各人必从破口直往前行,投入哈门。这是耶和华的。

4 以色列人哪,任你们往伯特利去犯罪,到吉甲加增罪过;每日早晨献上你们的祭物,每日奉上你们的十分之一

5 任你们献有的感谢祭,把甘心祭宣传报告给众人,因为是你们所喜的。这是耶和华的。

6 我使你们在一切城中牙齿乾净,在你们各处粮食缺乏,你们仍不归向我。这是耶和华的。

7 在收割的前,我使停止,不降在你们那里;我降在这城,不降在那城;这块地有,那块地无;无的就枯乾了。

8 这样,两城的人凑到城去找,却不足;你们仍不归向我。这是耶和华的。

9 我以旱风、霉烂攻击你们,你们园中许多菜蔬、葡萄树、无花果树橄榄树都被剪虫所;你们仍不归向我。这是耶和华的。

10 我降瘟疫在你们中间,像在埃及一样;用刀杀戮你们的少年人,使你们的马匹被掳掠,中尸首的臭气扑鼻;你们仍不归向我。这是耶和华的。

11 倾覆你们中间的城邑,如同我从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样,使你们好像从火中抽出来的一根柴;你们仍不归向我。这是耶和华的。

12 以色列啊,我必向你如此行;以色列啊,我既这样行,你当预备迎见你的

13 那创、造、将心意指示人、使晨光变为幽暗、脚踏在处的,他的名是耶和华─万军之

   

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耶利米书 14:3

Studie

       

3 他们的贵胄打发家僮打;他们池,见没有,就拿着空器皿,蒙羞惭愧,抱而回。

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属天的奥秘 # 9656

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9656. “从下面它们是成双的, 同时向上直到头也是成双的” 表从外部和内部的一种联合. 这从 “成双”,

“从下面” 和 “头” 的含义清楚可知:

“成双” 是指联合行动;

“从下面” 是指从外部, 因为在圣言中, 在外之物以在下之物来描述, 在内之物以在上之物来描述 (参看3084, 4599, 5146, 8325节), 因此, 下面深处的事物更向外, 是外层事物, 上面高处的事物更向内, 是内层事物 (2148, 4210, 4599节); 在表达 “从下面直到头” 时,

“头” 是指从内部.

“头” 之所以具有这种含义, 是因为头在身体之上, 如刚才所述, 在上之物表示在内之物, 或说高层事物表示内层事物; 此外, 人的内层事物或内部能力在他的头部; 因为感觉和动作的开端在头部, 开端是至内在的, 因为它们是源头, 其它的一切都是从它们流出的. 这些开端就像涌出溪水的源泉.

这也解释了为何在圣言中, 内层事物用 “头” 来描述, 如下列经文:

耶和华一日之间必从以色列中剪除头与尾, 棕枝与芦苇.(以赛亚书 9:14)

以赛亚书:

无论是头与尾, 棕枝与芦苇所作的, 都不能为埃及成就什么工.(以赛亚书 19:15)

在这些经文中, 所论述的主题是教会, 其内层是 “头”, 外层是 “尾”.

同一先知书:

各人头上光秃, 胡须剃净.(以赛亚书 15:2)

“头上光秃” 表示内层中良善和真理的缺乏,

“胡须剃净” 表示外层中良善和真理的缺乏. 耶利米书:

你必因埃及蒙羞, 像从前因亚述蒙羞一样. 你也必两手抱头. 因为耶和华已经厌恶你所倚靠的.(耶利米书 2:36, 37)

这描述了由于通过记忆知识和基于它们的推理而被毁的教会的良善和真理所蒙的羞耻.

“埃及” 是指记忆知识,

“亚述” 是指基于记忆知识的推理,

“两手抱头” 表示由于羞耻而遮盖内层. 类似的话出现在耶利米书中的别处:

他们蒙羞惭愧, 抱头而回.(耶利米书 14:3; 也可参看撒母耳记下 13:19)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)