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撒母耳记下 15

Studie

   

1 ,押沙龙为自己预备车,又派五十在他前头奔走。

2 押沙龙常常起来,站在城的道旁,凡有争讼要去求王判断的,押沙龙就他过,问他:你是哪城的?回答仆人以色列某支派的

3 押沙龙:你的事有情有理,无奈王没有委人你伸诉。

4 押沙龙又:恨不得我作国中的士师!凡有争讼求审判的到我这里,我必秉公判断

5 若有近前来要拜押沙龙,押沙龙就伸拉住他,与他亲嘴。

6 以色列人中,凡去见王求判断的,押沙龙都是如此待他们。这样,押沙龙暗中得了以色列人

7 满了四十年(有作年的),押沙龙对王:求你准我往希伯仑去,还我向耶和华所许的愿。

8 因为仆人在亚兰的基述,曾许愿说:耶和华若使我再回耶路撒冷,我必事奉他。

9 :你平平安安地去罢!押沙龙就起身,往希伯仑去了。

10 押沙龙打发探子走遍以色列各支派,:你们一见角声就:押沙龙在希伯仑作王了!

11 押沙龙在耶路撒冷请了二与他同去,都是诚诚实实去的,并不知道其中的真情。

12 押沙龙献祭的时候,打发人去将大卫的谋士、基罗人亚希多弗从他本城请了来。於是叛逆的势派甚大;因为随从押沙龙的人民,日渐增多。

13 报告大卫以色列人都归向押沙龙了!

14 大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆我们起来逃走,不然都不能躲避押沙龙了;要速速地去,恐怕他忽然来到,加害於我们,用刀杀尽合城的人。

15 王的臣仆对王:我我王所定的,仆人都愿遵行。

16 於是王带着全家的人出去了,但留下个妃嫔看守宫殿。

17 王出去,众民都跟随他,到伯墨哈,就住下了。

18 王的臣仆都在他面前过去。基利提、比利提,就是从迦特跟随王,也都在他面前过去。

19 王对迦特人以太:你是外邦逃来的人,为甚麽与我们同去呢?你可以回去与新王同,或者回你本地去罢!

20 的日子不多,我今日怎好叫你与我们一同飘流、没有一定的住处呢?你不如带你的弟兄回去罢!愿耶和华用慈爱诚实待你。

21 以太对王:我指着永生的耶和华起誓,又敢在王面前起誓:无论生死,王在哪里,仆人也必在那里。

22 大卫对以太:你前去过河罢!於是迦特人以太带着跟随他的人和所有的妇人孩子,就都过去了。

23 的人都放声哭。众民尽都过去,王也过了汲沦;众民往旷野去了。

24 撒督和抬约柜的利未人也一同来了,将的约柜放下。亚比亚他上来,等着众民从城里出来过去。

25 王对撒督:你将的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩,他必使我回来,再见约柜和他的居所。

26 倘若他:我不喜悦你,看哪,我在这里,愿他凭自己的意旨待我!

27 王又对祭司撒督:你不是先见麽?你可以安然回城;你儿子亚希玛斯和亚比亚他的儿子约拿单可以与你同去。

28 我在旷野的渡口那里等你们报信给我。

29 於是撒督和亚比亚他将的约柜抬回耶路撒冷,他们就住在那里。

30 大卫赤脚上橄榄山,一面上一面哭。跟随他的也都蒙哭着上去;

31 有人告诉大卫:亚希多弗也在叛党之中,随从押沙龙。大卫祷告耶和华啊,求你使亚希多弗的计谋变为愚拙!

32 大卫到了山顶、敬拜的地方,见亚基人户筛,衣服撕裂蒙灰尘迎接他。

33 大卫对他:你若与我同去,必累赘我;

34 你若回城去,对押沙龙:王啊,我愿作你的仆人;我向来作你父亲仆人,现在我也照样作你的仆人。这样,你就可以为我破坏亚希多弗的计谋。

35 祭司撒督和亚比亚他岂不都在那里麽?你在王宫里见甚麽,就要告诉祭司撒督和亚比亚他。

36 撒督的儿子亚希玛斯,亚比亚他的儿子约拿单,也在那里。凡你们所见的可以托这人来报告我。

37 於是,大卫的朋友户筛进了城;押沙龙也进了耶路撒冷

   

Komentář

 

Servant

  

“Servant” literally means “a person who serves another," and its meaning is similar in reference to its spiritual meanings of the Bible. Our lives in their most outward form -- the physical actions we take and the thoughts and feelings directly connected to them -- are in a way “servants” to our deeper, more hidden, internal thoughts and desires. So in most cases, “servants” in the Bible represent things we're doing and thinking on that outward, external level. Servants can have good masters or evil ones, obviously, and a servant doing good work in service of an evil master is actually making the world a more evil place. So the precise meaning of a given servant in the Bible depends on the nature of the master he or she is serving. Finally, when the Bible is addressing the Lord's own spiritual development, “servant” represents the Lord's most outward aspect: the human body he inherited from Mary, with all its frailties and potential for temptation.