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撒母耳记上 8

Studie

   

1 撒母耳年纪老迈,就立他儿子作以色列的士师。

2 长子名叫约珥,次子名叫亚比亚;他们在别是巴作士师。

3 他儿子不行他的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。

4 以色列的长老都聚集,拉玛见撒母耳,

5 对他:你年纪老迈了,你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们,像列国一样。

6 撒母耳不喜悦他们立一个王治理我们,他就祷告耶和华

7 耶和华对撒母耳:百姓向你的一切话,你只管依从;因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王。

8 自从我领他们出埃及到如今,他们常常离弃我,事奉别。现在他们向你所行的,是照他们素来所行的。

9 故此你要依从他们的话,只是当警戒他们,告诉他们将来那王怎样管辖他们。

10 撒母耳将耶和华的都传给求他立王的百姓,

11 管辖你们的王必这样行:他必派你们的儿子为他赶车、跟马,奔走在车前;

12 又派他们作夫长、五十夫长,为他耕种田地,收割庄稼,打造军器和车上的器械;

13 必取你们的女儿为他制造香膏,做饭饼;

14 也必取你们最好的田地、葡萄园橄榄园赐他的臣仆。

15 你们的粮食和葡萄园所出的,他必取十分之一他的太监和臣仆;

16 又必取你们的仆人婢女,健壮的少年人和你们的,供他的差役。

17 你们的羊群,他必取十分之一,你们也必作他的仆人

18 那时你们必因所选的王哀求耶和华耶和华却不应允你们。

19 百姓竟不肯撒母耳的话,:不然!我们定要一个王治理我们

20 使我们像列国一样,有王治理我们,统领我们,为我们争战。

21 撒母耳见百姓这一切,就将这陈明在耶和华面前。

22 耶和华对撒母耳:你只管依从他们的话,为他们立王。撒母耳对以色列人:你们各归各城去罢!

   

Komentář

 

  
Ancient of Days, by William Blake

主是爱本身,以智慧本身的形式表达。爱是他的本质,也是他的全部。智慧-对如何将爱付诸行动的热爱理解-稍微有点外在,为爱提供了一种表达自我的方式。

当圣经说“耶和华”时,它代表的是至高无上的爱,这是主的本质。那爱本身就是一个完整的整体,而爱也是一个,只适用于主的名字。然而,智慧表达在各种各样的思想和观念中,这些著作统称为神的真理。也有许多虚构的神,有时天使和人也可以被称为神(耶和华说摩西将成为亚伦的神)。因此,当圣经称上帝为“上帝”时,多数情况下是指神圣的真理。

在其他情况下,“上帝”指的是所谓的神圣人类。情况是这样的:

作为人类,我们不能直接将主作为上帝的爱来参与。它太强大了,太纯净了。相反,我们必须通过神圣的真理了解他来接近他。因此,神圣的真理是人类形式的主,这是我们可以接近和理解的形式。因此,“上帝”也被用来指代人类这一方面,因为它是真理的表达。

(Odkazy: 揭秘启示录21; 属天的奥秘300, 391, 624, 2001, 2769, 2807 [2], 4287 [4], 6905, 7268, 10154)

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