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撒母耳记上 5

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1 非利士人的约柜从以便以谢抬到亚实突。

2 非利士人的约柜抬进大衮庙,放在大衮的旁边。

3 次日清,亚实突人起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏於,就把大衮仍立在原处。

4 又次日清起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏於,并且大衮的和两在门槛上折断,只剩下大衮的残体。

5 (因此,大衮的祭司和一切进亚实突、大衮庙的人都不踏大衮庙的门槛,直到今日。)

6 耶和华的重重加在亚实突人身上,败坏他们,使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。

7 亚实突人见这光景,就以色列的约柜不可留在我们这里,因为他的重重加在我们我们大衮的身上;

8 就打发人去请非利士的众首领来聚集,问他们:我们向以色列的约柜应当怎样行呢?他们回答:可以将以色列的约柜运到迦特去。於是将以色列的约柜运到那里去。

9 运到之耶和华的攻击那城,使那城的人惊慌,无论小都生痔疮

10 他们就把的约柜送到以革伦。的约柜到了,以革伦人就喊嚷起说:他们将以色列的约柜运到我们这里,要害我们我们的众民!

11 於是打发人去请非利士的众首领来,:愿你们将以色列的约柜送回原处,免得害了我们我们的众民!原来重重攻击那城,城中的人有因惊慌而死的;

12 未曾的人都生了痔疮。合城呼号,声音上达於

   

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真实的基督教 # 284

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284. 關於十誡律法的頒佈,神聖及其能力等內容, 參見以下章節:耶和華在火中降臨西乃山, 於是山冒煙震動, 電閃雷鳴, 有密雲, 角聲甚大(出埃及記19:16-18;申命記4:11; 5:22-26)。

在耶和華降臨之前三天, 百姓要預備好, 要自潔(出埃及記19:10-11, 15)。西乃山四圍定界限, 除了摩西, 任何人擅到山腳會被殺, 甚至祭司們也不可接近(出埃及記19:12-13, 20-23; 24:1-2)。誡命從西乃山頒佈(出埃及記20:2-17;申命記5:6-21)。

十誡被刻寫在兩塊石版上, 是上帝用指頭寫的(出埃及記31:18; 32:15-16;申命記9:10)。當摩西第二次攜帶石版下山時, 他的臉面發光, 以至與人說話時用帕子遮臉(出埃及記34:29-35)。

刻寫律法的石版被放進約櫃中(出埃及記25:16; 40:20;申命記10:5;列王記上8:9)。施恩座置於約櫃上, 其上有金子製成的基路伯(出埃及記25:17-21)。約櫃, 連同施恩座與基路伯,被放進會幕, 構成會幕的最首要,因而至內在之部分。金子鑲包的台(其上擺放陳設餅), 金香爐, 還有其上有燈盞的金燈檯, 構成會幕的外部。用撚的細麻和藍色,紫色,朱紅色線製造的十幅幔子構成會幕的最外表部分(Exodus 25:1-40; Exodus 26:1-37; 40:17-28)。

約櫃所在之處被稱為至聖所(出埃及記26:33)。全以色列民按各自支派圍繞著會幕安營, 跟隨會幕按次序出發(Numbers 2:1-34)。那些時候, 日間雲柱, 夜間火柱, 引領前行(出埃及記40:38;Numbers 9:15-16-23; 14:14;申命記1:33)。耶和華在施恩座上二基路伯之間與摩西說話(出埃及記25:22;民數記7:89)。

並且, 因為十誡在約櫃之中, 約櫃曾被稱為"耶和華"。當約櫃被抬起往前行時, 摩西就說:"耶和華啊, (求禰)興起!"當約櫃停住時, 摩西就說:"耶和華啊, (求禰)回來!"(民數記10:35-36;撒母耳記下6:2;詩篇132:7-8)。正因此十誡律法之聖, 除獻祭和燒香之外, 不准亞倫進到幔子之後(利未記16:2-14及以後內容)。因為主的能力顯於約櫃裡的十誡中, 約旦河水被分開; 當約櫃停在河中時, 百姓能行幹地過河(Joshua 3:1-17; 4:5-20)。當約櫃被抬著圍繞耶利哥城時, 城牆倒塌(約書亞記6:1-20)。非利士人的神明大袞, 先是在約櫃之前僕倒, 後來被發現其頭手斷裂在廟宇門檻之上(撒母耳記上 5章)。因為約櫃, 伯示麥數千居民被擊殺(撒母耳記上 5-6)。

烏撒因擅自觸摸約櫃而死(撒母耳記下6:7)。大衛獻祭歡天喜地迎接約櫃進錫安(撒母耳記下6:1-19)。之後, 所羅門迎接約櫃進耶路撒冷聖殿, 為約櫃預備了內殿(; 8:3-9)。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)