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西番雅書 2

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1 不知羞恥的國民哪,你們應當聚集!趁命令沒有發出,日子過去如風前的糠,耶和華的烈怒未臨到你們,他發怒的日子未到以先,你們應當聚集前來。

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3 世上遵守耶和華典章的謙卑人哪,你們都當尋求耶和華!當尋求謙卑,或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。

4 迦薩必致見棄;亞實基倫必然荒涼。人在正午必趕出亞實突的民;以革倫也被拔出根來。

5 沿的基利提族有禍了!迦南非利士人啊,耶和華的與你反對,說:我必毀滅你,以致無人居住

6 沿之地要變為草場,其上有牧人的住處和羊群的圈。

7 這地必為猶大家剩下的人所得;他們必在那裡牧放群羊,晚上必躺臥在亞實基倫的房屋中;因為耶和華─他們的必眷顧他們,使他們被擄的人歸回。

8 摩押人的毀謗和亞捫人的辱罵,就是毀謗我的百姓,自誇自大,侵犯他們的境界。

9 萬軍之耶和華以色列的:我指著我的永生起誓:摩押必像所多瑪,亞捫人必像蛾摩拉,都變為刺草、鹽坑永遠荒廢之地。我百姓所剩下的必擄掠他們;我國中所餘剩的必得著他們的地。

10 這事臨到他們是因他們驕傲,自誇自大,毀謗萬軍之耶和華的百姓。

11 耶和華必向他們顯可畏之威,因他必叫世上的諸瘦弱。列國海的居民各在自己的地方敬拜他。

12 古實人哪,你們必被我的刀所殺。

13 耶和華必伸攻擊北方,毀滅亞述,使尼尼微荒涼,又乾旱如曠野。

14 群畜,就是各國(國:或譯類)的走獸必臥在其中;鶘和箭豬要宿在柱頂上。在窗戶內有鳴叫的聲音;門檻都必毀壞,香柏木已經露出。

15 這是素來歡樂安然居住的城,心裡:惟有我,除我以外再沒有別的;現在何竟荒涼成為野獸躺臥之處!凡經過的人都必搖嗤笑他。

   

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属天的奥秘 # 655

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655. “向上作到高一肘的窗户” 表心智的觉知部分. 谁都能通过目前所述明白这一点, 还可从以下事实清楚看出: 当论及方舟的构造, 并且 “方舟” 象征该教会成员时, 觉知部分只能被比作 “向上的窗户”. 在圣言的其它部分也是如此: 人的觉知部分, 亦即他的内在视觉, 无论是否理智, 抑或纯粹是推理, 被称为一个 “窗户”. 如以赛亚书:

你这受困苦被风飘荡不得安慰的人哪, 我必以红宝石造你的太阳 (窗户), 以红玉造你的城门, 以宝石造你四围的边界. (以赛亚 54:11, 12)

此处用 “太阳” 代替 “窗户” 是因为有光进来或透射进来. “阳光” 或 “窗户” 是源自仁爱的觉知之物, 因此它们好比 “红宝石”; “城门” 是由此衍生的理性之物; 而 “边界” 是知识和感官证据. 这里论述的是主的教会.

耶路撒冷圣殿的所有窗户都有同样的象征意义: 顶层窗户象征觉知之物, 中层的象征理性之物, 而底层的象征知识和感官证据, 因为那里有三层 (列王记下 6:4, 6, 8). 以西结书中 (40:16, 22, 25, 33, 36) 的新耶路撒冷同样如此. 如耶利米书:

死亡上来, 进了我们的窗户, 入了我们的宫殿, 要从街上剪除孩童, 从道上 (lanes) 剪除少年人. (耶利米书 9:21)

此处指的是中层的窗户, 也就是说, 觉知之物正被摧毁. “街上的孩童” 是新生的真理. 由于 “窗户” 象征属于真理的觉知之物和理性之物, 故它们也象征属于虚假的推理. 如在同一先知书:

那行不义盖房, 行不公造楼, 白白使用人的手工不给工价的, 有祸了! 他说: “我要为自己盖广大的房, 宽敞的楼, 为自己开窗户. ” 这楼房的护墙板是香柏木的, 楼房是丹色油漆的. (耶利米书 22:13-14)

“窗户” 表虚假原则.

西番雅书:

群畜和各类的走兽必躺卧在其中. 鹈鹕和箭猪要宿在柱顶上; 在窗户内有鸣叫的声音. 门槛都必毁坏. (西番雅书 2:14)

这说的是亚述和尼尼微. 亚述表觉知, 此时已荒废了. “在窗户内有鸣叫的声音” 表基于虚假观念的推理.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)