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利未記 9

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1 到了第八摩西召了亞倫和他兒子,並以色列的長老來,

2 亞倫:你當取牛群中的一隻公犢作贖祭,一隻公綿作燔祭,都要沒有殘疾的,獻在耶和華面前。

3 你也要對以色列人:你們當取一隻公山羊作贖祭,又取一隻犢和一隻綿羊羔,都要一歲、沒有殘疾的,作燔祭,

4 又取一隻公牛,一隻公綿作平安祭,獻在耶和華面前,並取調的素祭,因為今天耶和華要向你們顯現。

5 於是他們把摩西所吩咐的,帶到會幕前;全會眾都近前來,站在耶和華面前。

6 摩西:這是耶和華吩咐你們所當行的;耶和華的榮光就要向你們顯現。

7 摩西亞倫:你就近前,獻你的贖祭和燔祭,為自己與百姓贖,又獻上百姓的供物,為他們贖,都照耶和華所吩咐的。

8 於是,亞倫就近前,宰了為自己作贖祭的犢。

9 亞倫的兒子把血奉給他,他就把指頭蘸在血中,抹在的四角上,又把血倒在腳那裡。

10 惟有贖祭的脂油和腰子,並上取的網子,都燒在上,是照耶和華所吩咐摩西的

11 又用燒在外。

12 亞倫宰了燔祭牲,他兒子把血遞給他,他就灑在的周圍,

13 又把燔祭一塊一塊的、連遞給他,他都燒在上;

14 了臟腑和,燒在上的燔祭上。

15 他奉上百姓的供物,把那給百姓作贖祭的公山羊宰了,為獻上,和先獻的一樣;

16 也奉上燔祭,照例而獻。

17 他又奉上素祭,從其中取一滿把,燒在上;這是在早晨的燔祭以外。

18 亞倫宰了那給百姓作平安祭的公牛和公綿。他兒子把血遞給他,他就灑在的周圍;

19 又把公牛和公綿的脂油、肥尾巴,並蓋臟的脂油與腰子,和上的網子,都遞給他;

20 把脂油放在胸上,他就把脂油燒在上。

21 胸和右腿,亞倫當作搖祭,在耶和華面前搖一搖,都是照摩西所吩咐的。

22 亞倫向百姓舉,為他們祝福。他獻了贖祭、燔祭、平安祭就來了。

23 摩西亞倫進入會幕,又出為百姓祝福耶和華的榮光就向眾民顯現。

24 耶和華面前出來,在上燒盡燔祭和脂油;眾民一見,就都歡呼,俯伏在地。

   

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属天的奥秘 # 9938

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9938. “这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的” 表代表除罪的敬拜行为. 这从 “礼物” 或 “供物” 的含义清楚可知. 在以色列和犹太民族当中,

“礼物” 或 “供物” 主要是燔祭, 祭物和素祭; 它们是指敬拜行为的内层事物, 因为这些内层事物就是这些敬拜行为所代表的. 敬拜的内层事物就是爱与信的事物, 因此是罪的赦免, 也就是除罪, 因为罪通过信和爱被主除去. 事实上, 爱与信的良善进入到何等程度, 或也可说, 天堂进入到何等程度, 罪就在何等程度上被除去, 也就是说, 地狱在何等程度上被除去, 包括在人里面的地狱, 以及在人外面的地狱. 由此明显可知他们所分别为圣, 也就是献上的礼物表示什么. 礼物被称为圣, 并且给予或献上它们被称为将它们 “分别为圣”, 是因为它们代表圣物. 事实上, 献上它们是为了给百姓赎罪, 因而为了给他们除罪, 这一切通过从主所获得的对主之信和爱实现.

它们被称为献给耶和华的礼物和供物, 尽管耶和华, 就是主不接受任何礼物或供物, 而是将它们白白地赐给每个人. 即便如此, 祂的意愿是, 这些事物要来自人, 如同来自他自己, 只要他承认它们并非真的来自他自己, 而是来自主. 因为主赐下出于爱而对实行良善的情感, 出于信而对讲述真理的情感; 但这种情感本身是从主流入的, 然而却看似天生就在此人里面, 因而看似从此人流出. 事实上, 凡一个人出于属爱的情感所行的, 都是出于他的生命而行的, 因为爱就是那构成每个人生命的东西. 由此明显可知, 被称为一个人献给耶和华的礼物和供物的东西, 本质上是主赐给一个人的礼物和供物; 它们被称为 “礼物和供物” 是由于表象. 凡心里有智慧的人都能认识到这种表象, 但简单人则不然. 然而, 他们的礼物和供物仍是可悦纳的, 只要它们是出于含有纯真在里面的无知而献上的. 纯真就是对神之爱的良善, 住在无知里面, 尤其与心有智慧者同住. 那些心里有智慧的人知道并发觉, 他们自己里面没有丝毫源于他们自己的智慧; 相反, 一切智慧都归于主, 或说来自主, 也就是说, 一切爱之良善和一切信之真理都归于主, 或说来自主; 因此, 即便与智慧人同在的纯真也住在无知之中. 由此明显可知, 承认, 尤其察觉这一事实构成智慧的纯真.

犹太教会中所献上的礼物主要是燔祭, 祭物和素祭, 它们也被称为 “赎罪祭”, 因为它们是为了罪得赦免, 也就是除罪而献上的. 属犹太教会的人也以为他们的罪通过这些供物而得赦免; 事实上完全被除去; 因为经上说, 他们献上这些东西后,

“必蒙赦免” (参看利未记 4:26, 31, 35; 5:6, 10, 13, 16, 18; 9:7; 15:15, 30). 但他们没有意识到这个事实: 这些供物代表内层事物, 因而代表诸如一个人出于从主所获得的爱和信所行的那类事; 这些才是赎罪, 也就是除罪的东西; 它们被除去后, 就看似完全被除去或逐出了, 如本段和前一段所示. 这个民族的敬拜是代表性的, 因而是缺乏任何内在之物的外在之物; 在那个时代, 天堂正是通过这种敬拜而与人类联结的 (参看9320节的末尾,9380节所提到的地方).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)