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利未記 13

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1 耶和華曉諭摩西亞倫

2 人的上若長了癤子,或長了癬,或長了火斑,在他上成了大痲瘋的災病,就要將他帶到祭司亞倫亞倫祭司個子孫面前。

3 祭司要察上的災病,若災病處的毛已經變白,災病的現象深於上的,這便是大痲瘋的災病。祭司要察他,定他為不潔淨。

4 若火斑在他上是白的,現象不深於,其上的毛也沒有變白,祭司就要將有災病的人

5 第七,祭司要察他,若災病止住了,沒有在上發散,祭司還要將他

6 第七,祭司要再察他,若災病發暗,而且沒有在上發散,祭司要定他為潔淨,原來是癬;那人就要洗衣服,得為潔淨。

7 但他為得潔淨,將身體給祭司察,癬若在上發散開了,他要再將身體給祭司察

8 祭司要察,癬若在上發散,就要定他為不潔淨,是大痲瘋。

9 人有了大痲瘋的災病,就要將他帶到祭司面前。

10 祭司要察上若長了白癤,使毛變白,在長白癤之處有了紅瘀

11 這是上的舊大痲瘋,祭司要定他為不潔淨,不用將他鎖,因為他是不潔淨了。

12 大痲瘋若在上四外發散,長滿了患災病人的,據祭司察看,從無處不有,

13 祭司就要察,全身的若長滿了大痲瘋,就要定那患災病的為潔淨;全身都變為白,他乃潔淨了。

14 但紅幾時顯在他的身上就幾時不潔淨。

15 祭司一那紅就定他為不潔淨。紅本是不潔淨,是大痲瘋。

16 若復原,又變白了,他就要見祭司。

17 祭司要察,災病處若變白了,祭司就要定那患災病的為潔淨,他乃潔淨了。

18 人若在上長,卻治好了,

19 在長之處又起了白癤,或是白中帶紅的火斑,就要給祭司察

20 祭司要察,若現象窪於,其上的毛也變白了,就要定他為不潔淨,是大痲瘋的災病發在中。

21 祭司若察,其上沒有白毛,也沒有窪於,乃是發暗,就要將他

22 若在上發散開了,祭司就要定他為不潔淨,是災病。

23 火斑若在原處止住,沒有發散,便是的痕跡,祭司就要定他為潔淨。

24 人的上若起了毒,毒的瘀成了斑,或是白中帶紅的,或是全白的,

25 祭司就要察,火斑中的毛若變白了,現象又深於,是大痲瘋在火毒中發出,就要定他為不潔淨,是大痲瘋的災病。

26 但是祭司察,在火斑中若沒有白毛,也沒有窪於,乃是發暗,就要將他

27 到第七,祭司要察他,火斑若在上發散開了,就要定他為不潔淨,是大痲瘋的災病。

28 火斑若在原處止住,沒有在上發散,乃是發暗,是起的火毒,祭司要定他為潔淨,不過是火毒的痕跡。

29 無論女,若在上有災病,或是男人鬍鬚上有災病,

30 祭司就要察;這災病現象若深於,其間有細黃毛,就要定他為不潔淨,這是疥,是上或是鬍鬚上的大痲瘋。

31 祭司若察頭疥的災病,現象不深於,其間也沒有黑毛,就要將長頭疥災病的

32 第七,祭司要察災病,若頭疥沒有發散,其間也沒有黃毛,頭疥的現象不深於

33 那人就要剃去鬚髮,但他不可剃頭疥之處。祭司要將那長頭疥的,再

34 第七,祭司要察頭疥,頭疥若沒有在上發散,現象也不深於,就要定他為潔淨,他要洗衣服,便成為潔淨。

35 但他得潔淨以,頭疥若在上發散開了,

36 祭司就要察他。頭疥若在上發散,就不必找那黃毛,他是不潔淨了。

37 祭司若看頭疥已經止住,其間也長了黑毛,頭疥已然痊愈,那人是潔淨了,就要定他為潔淨。

38 無論女,上若起了火斑,就是白火斑,

39 祭司就要察,他們上的火斑若白中帶黑,這是上發出的白癬,那人是潔淨了。

40 上的髮若掉了,他不過是禿,還是潔淨。

41 他頂前若掉了髮,他不過是頂門禿,還是潔淨。

42 頭禿處或是頂門禿處若有白中帶紅的災病,這就是大痲瘋發在他頭禿處或是頂門禿處,

43 祭司就要察,他起的那災病若在頭禿處或是頂門禿處有白中帶紅的,像上大痲瘋的現象,

44 就是長大痲瘋,不潔淨的,祭司總要定他為不潔淨,他的災病是在上。

45 身上有長大痲瘋災病的,他的衣服撕裂,也要蓬散髮,蒙著上唇,喊說:不潔淨了!不潔淨了!

46 災病在他身上的日子,他便是不潔淨;他既是不潔淨,就要獨居外。

47 染了大痲瘋災病的衣服,無論是羊毛衣服、是麻布衣服

48 無論是在經上、在緯上,是麻布的、是羊毛的,是在子上,或在子做的甚麼物件上,

49 或在衣服上、子上,經上、緯上,或在子做的甚麼物件上,這災病若是發綠,或是發紅,是大痲瘋的災病,要給祭司察

50 祭司就要察那災病,把染了災病的物件

51 第七,他要察那災病,災病或在衣服上,經上、緯上,子上,若發散,這子無論當作何用,這災病是蠶食的大痲瘋,都是不潔淨了。

52 那染了災病的衣服,或是經上、緯上,羊毛上,麻衣上,或是子做的甚麼物件上,他都要焚燒;因為這是蠶食的大痲瘋,必在中焚燒。

53 祭司要察,若災病在衣服上,經上、緯上,或是子做的甚麼物件上,沒有發散,

54 祭司就要吩咐他們,把染了災病的物件洗了,再

55 洗過以,祭司要察,那物件若沒有變色,災病也沒有消散,那物件就不潔淨,是透重的災病,無論正面反面,都要在中焚燒。

56 洗過以,祭司要察,若見那災病發暗,他就要把那災病從衣服上、子上、經上、緯上,都撕去。

57 若仍現在衣服上,或是經上、緯上、子做的甚麼物件上,這就是災病又發了、必用焚燒那染災病的物件。

58 所洗的衣服,或是經,或是緯,或是子做的甚麼物件,若災病離開了,要再洗,就潔淨了。

59 這就是大痲瘋災病的條例,無論是在羊毛衣服上,麻布衣服上,經上、緯上,和子做的甚麼物件上,可以定為潔淨或是不潔淨。

   

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属天的奥秘 # 10038

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10038. “都要用火烧在营外” 表这些事物必须被逐入地狱, 被自我之爱的邪恶吞灭. 这从 “用火烧” 和 “营” 的含义清楚可知: “用火烧” 是指被自我之爱的邪恶吞灭, “烧” 表示吞灭或摧毁, “火” 表示自我之爱的邪恶 (参看1297, 5071, 5215, 6314, 6832, 7324, 7575, 9141, 9434节); “营” 是指天堂和教会, 在反面意义上是指天堂和教会不存在的地方, 因而是指地狱存在的地方, 如下文所述. “用火烧” 之所以表示被自我之爱的邪恶吞灭, 是因为这爱吞灭一切信之良善与真理. 如今几乎没有人知道这爱是这样的, 因而也不知道这爱构成与人同在的地狱, 这才是 “地狱之火” 的意思.

有两种生命之火与人同在; 一种是自我之爱, 另一种是对神之爱. 那些自我之爱在其中占主导地位的人不可能处于对神之爱, 因为这些爱是对立面. 它们之所以是对立面, 是因为自我之爱产生一切邪恶, 这些邪恶就是与自己相比对他人的蔑视, 对那些不偏向自己之人的敌意, 以及最终的仇恨, 报复, 残暴和残忍; 这些邪恶与神性流注完全对立, 因而消灭信与仁的真理与良善, 因为这些就是那从主流入的事物. 凡停下来反思的人都能知道, 每个人的爱都是他的生命之火; 因为没有爱, 就没有生命, 爱如何, 生命就如何, 或说爱的性质决定生命的性质; 由此可知, 自我之爱产生各种邪恶, 并且人只关注自己, 也就是说, 自我之爱在他里面掌权到何等程度, 这爱就在何等程度上产生邪恶. 最糟糕的自我之爱是为了自己而对掌权或统治的爱, 也就是说, 喜爱掌权只是为了地位和利益. 诚然, 这爱在其中占主导地位的人也能拥有信和仁; 但他们只是口上拥有, 心里并没有. 事实上, 他们当中最坏的人将属于信与仁的事物, 因而将教会的神圣事物视为达到自己目的的手段. 不过, 蒙主的神性怜悯, 我将在别处详述自我之爱及其各种不同类型, 以及从这爱涌出的邪恶和自私的人在来世的景况. 在此提及这些事, 是为了能叫人们知道 “用火烧在营外” 是什么意思.

以色列所安的 “营” 代表天堂和教会, 因此, “营外” 代表天堂和教会不存在的地方, 因而代表地狱, 这一点从圣言中提到以色列人在旷野中的营地和安营的地方清楚看出来, 如以下摩西五经中的话:

以色列人安营, 要照他们的军队, 各人归本营, 各人归本旗. 利未人要在法柜居所的四围安营, 免得忿怒临到以色列人的会众. (民数记 1:52, 53; 2:2)

民数记:

犹大, 以萨迦和西布伦的支派在东边安营; 流便, 西缅和迦得的支派在南边安营; 以法莲, 玛拿西和便雅悯的支派在西边安营; 但, 亚设和拿弗他利的支派在北边安营; 但利未人在营中间. (民数记 2章)

他们按这种次序安营, 是为了叫他们可以代表天堂和教会 (9320末尾节). 此外, 以色列人安营所依照的各支派代表整体上属于天堂和教会的一切良善和一切真理 (3858, 3926, 3939, 4060, 6335, 6337, 6397, 6640, 7836, 7891, 7996, 7997节). 这解释了为何经上说 “耶和华住在营中间” (民数记 5:3); “祂在营中间行走, 所以营要圣洁” (申命记 23:14); 又为何在巴兰所发的预言中, 经上说 “巴兰看见以色列照着支派居住, 他说, 雅各啊, 你的帐棚何等华美! 以色列啊, 你的居所何其华丽” (民数记 24:2, 3, 5).

由于营代表天堂和教会, 故可知, “营外” 表示天堂和教会不存在的地方, 因而代表地狱; 这就是为何凡不洁之人, 以及凡有罪的人都被送到营外, 这从下列经文可以看出来:

你要把一切长大麻疯的, 一切患漏症的, 并一切因一个灵魂而不洁净的, 都送到营外去. 无论男女, 都要把他们送到营外, 免得他们玷污营地, 耶和华住在营中间. (民数记 5:2, 3; 利未记 13:45, 46)

申命记:

若有人夜里因意外事而不洁净, 就要出到营外, 不可进入营中间. 他要用水洗澡, 及至日落了才可以入营. 你在营外要有一个地方, 你可以出去在那里方便. 你要用一把锹掩盖你的粪便, 因为耶和华要在营中间行走, 所以营要圣洁. (申命记 23:10-14)

经上还吩咐, 要在营外用石头打死人 (利未记 24:14; 民数记 15:35, 36). 由此明显可知 “小公牛的肉, 皮, 粪都要用火烧在营外” 表示这些事物所表示的邪恶必须被逐入地狱.

营和营外的区域所代表的那些事物也由迦南地作为产业在以色列人当中被划分之后的迦南地和那地周围的地来代表. 这就是为何在圣言中, “迦南地” 或仅仅 “地” 表示天堂和教会, “以色列人” 表示那些在天堂和教会里的人. “地” 表示天堂和教会 (参看9325节所提到的地方); “以色列人” 表示那些在那里的人 (参看9340节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)