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耶利米哀歌 2

Studie

   

1 主何竟發怒,使黑雲遮蔽錫安城!他將以色列的華美從扔在上;在他發怒的日子並不記念自己的腳凳

2 雅各一切的住處,並不顧惜。他發怒傾覆猶大民的保障,使這保障坍倒在;他辱沒這國和其中的首領。

3 他發烈怒,把以色列的角全然砍斷,在仇敵面前收回右手。他像焰四圍吞滅,將雅各燒毀。

4 他張好像仇敵;他站著舉起右手,如同敵人將悅人眼目的,盡行殺戮。在錫安百姓的帳棚上倒出他的忿怒,像一樣。

5 主如仇敵以色列和錫安的一切宮殿,拆毀百姓的保障;在猶大民中加增悲傷哭號。

6 他強取自己的帳幕,好像是園中的窩棚,毀壞他的聚會之處。耶和華使聖節和安息日在錫安都被忘記,又在怒氣的憤恨中藐視君王和祭司。

7 耶和華丟棄自己的祭壇,憎惡自己的聖所,將宮殿的牆垣交付仇敵。他們在耶和華的殿中喧嚷,像在聖會之日一樣。

8 耶和華定意拆毀錫安的城牆;他拉了準繩,不將收回,定要毀滅。他使外郭和城牆都悲哀,一同衰敗。

9 錫安的都陷入內;將她的閂毀壞,折斷。她的君王和首領落在沒有律法的列國中;她的先知不得見耶和華的異象

10 錫安城的長老上默默無聲;他們揚起塵土落在上,腰束麻布耶路撒冷處女

11 我眼中流淚,以致失明,我的心腸擾亂,膽塗,都因我眾民遭毀滅,又因孩童和吃奶的在城內街上發昏。

12 那時,他們在城內街上發昏,好像受傷的,在母親的裡,將要喪命;對母親:穀、酒在哪裡呢?

13 耶路撒冷的民哪,我可用甚麼向你證明呢?我可用甚麼與你相比呢?錫安的民哪,我可拿甚麼和你比較,好安慰你呢?因為你的裂口,誰能醫治你呢?

14 你的先知為你見虛假和愚昧的異象,並沒有顯露你的罪孽,使你被擄的歸回;卻為你見虛假的默示和使你被趕出本境的緣故。

15 凡過的都向你拍掌。他們向耶路撒冷城嗤笑,搖:難道人所稱為全美的,稱為全所喜悅的,就是這城嗎?

16 你的仇敵都向你大大張;他們嗤笑,又切齒:我們滅她。這真是我們所盼望的日子臨到了!我們親眼見了!

17 耶和華成就了他所定的,應驗了他古時所命定的。他傾覆了,並不顧惜,使你的仇敵向你誇耀;使你敵人的角也被高舉。

18 錫安民的哀求主。錫安的城牆啊,願你淚如,晝夜不息;願你眼中的瞳人淚不止。

19 夜間,每逢交更的時候要起來呼喊,在主面前傾。你的孩童在各市口上受餓發昏;你要為他們的性命向主舉手禱告。

20 耶和華啊,求你觀!見你向誰這樣行?婦人豈可自己所生育手裡所搖弄的嬰孩嗎?祭司和先知豈可在主的聖所中被殺戮嗎?

21 少年人和老年人都在街上躺臥;我的處女和壯丁都倒在刀下;你發怒的日子殺死他們。你殺了,並不顧惜。

22 你招聚四圍驚嚇我的,像在大會的日子招聚人一樣。耶和華發怒的日子,無人逃脫,無人存留。我所搖弄所養育的嬰孩,仇敵都殺淨了。

   

Komentář

 

Gate

  
People around a village gate, by Adrianus Eversen

Gates" in ancient times had a significance that does not hold in the modern world. Cities then were enclosed by walls for protection; gates in the walls let people in and out to do their business, but were also the weak points in the cities' defenses. In the Bible, cities on one level represent the minds of individual people. On a broader level, they represent beliefs shared by a community. The gates, then, represent openings where the Lord can feed us an understanding of truth and a desire for good. They also represent points where the hells can invade and sway us with false ideas and evil desires. We are kept in balance during our lifetimes, with influences from both the Lord and from hell. Ideally, we will over our lifetimes continue to invite the Lord farther and farther in and drive the hells back until ultimately the Lord can occupy our minds completely. And that point our belief in Him and His power and love will hold the gates and deny evil any entrance. As individuals, we at that point become angels. As communities, we at that point become part of the Lord's church. And at that point the gates become an entry point, introductory truths that allow people to enter churches and start bringing the Lord into their lives.

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属天的奥秘 # 10031

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10031. “与肝上的网膜” 表外在人或属世人的内层良善. 这从 “肝上的网膜” 的含义清楚可知, “肝上的网膜” 是指外在人或属世人的内层良善. “网膜” 之所以表示这种良善, 是因为它全由脂肪构成, 而 “脂肪” 表示良善 (参看10029节). 它之所以表示内层良善, 是因为这种脂肪在身体里面比刚才所说的遮盖肠子的脂肪更高级或更内在. “肝” 也表示更内在的洁净, 因为肝净化血液, 而肠子净化产生血液的那些物质. 它之所以表示外在人或属世人的良善, 是因为这种网膜所属的 “小公牛” 表示外在人或属世人中纯真和仁爱的良善 (9990节). 在其它地方, “肝” 表示纯真的外在良善, 就是属于婴孩或小孩子的那种良善. 原因在于, 在其它器官完全形成, 以发挥其特定功能之前 (这一切在婴孩尚在子宫里时就完成了), 婴孩通过肝脏得到喂养; 因为所有营养液都通过胎盘和脐带从母亲的子宫被带到这个器官. 这种液体对应于纯真的良善.

“肝” 表示这种良善, 这一点清楚可见于耶利米哀歌:

我的眼睛满了泪水, 我的五内烦乱, 我的肝倾倒于地, 都因我人民的女子遭毁灭, 又因幼儿和吃奶的在街上发昏. 他们对母亲说, 谷, 酒在哪里呢? (耶利米哀歌 2:11, 12)

这段经文描述了已荒废的教会的悲伤. “眼睛满了泪水” 表示因失去真理而悲伤; “五内烦乱” 表示因失去纯真的真理而悲伤; “肝倾倒于地” 表示因失去纯真的良善而悲伤. 这就是经上说这些话的原因, 即 “幼儿和吃奶的在街上发昏. 他们对母亲说, 谷, 酒在哪里呢”. “我人民的女子” (因她们的毁灭才会有这种悲伤) 是指教会 (2362, 3963, 6729节); “眼睛” 是指内在视觉的能力或事物, 因而是指信之真理 (4526, 4528, 9051节); “五内” 或 “内脏” 是指纯真之真理 (3294节); “肝” 是指纯真之良善, 因为 “在街上发昏的幼儿和吃奶的” 是指那些处于纯真之良善的人 (430, 3183, 4563, 5608节); “谷和酒” (论到它们, 经上说 “他们对母亲说, 谷, 酒在哪里呢”), 是指真理之良善和良善之真理; “谷” 是指真理之良善 (5959节); “酒” 是指良善之真理 (1071, 1798节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)