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耶利米哀歌 1

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1 先前滿有人民的城,現在何竟獨!先前在列國中為大的,現在竟如寡婦;先前在諸省中為王后的,現在成為進貢的。

2 她夜間痛哭,淚流滿腮;在一切所親的中間沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她,成為她的仇敵。

3 猶大因遭遇苦難,又因多服勞苦就遷到外邦。她在列國中,尋不著安息;追逼她的都在狹窄之地將她追上。

4 錫安的徑因無人守聖節就悲傷;她的城淒涼;她的祭司歎息;她的處女受艱難,自己也愁苦。

5 她的敵人為首;她的仇敵亨通;因耶和華為她許多的罪過使她受苦;她的孩童被敵人擄去。

6 錫安城(原文是女子;下同)的威榮全都失去。她的首領像不著場的鹿;在追趕的人前無力行走。

7 耶路撒冷在困苦窘迫之時,就追想古時一切的樂境。她百姓落在敵人中,無人救濟;敵人見,就因她的荒涼嗤笑。

8 耶路撒冷大大犯罪,所以成為不潔之物;素來尊敬她的,見她赤露就都藐視她;她自己也歎息退後。

9 她的污穢是在衣襟上;她不思想自己的結局,所以非常地敗落,無人安慰她。她說:耶和華啊,求你我的苦難,因為仇敵誇大。

10 敵人伸,奪取她的美物;她眼見外邦人進入她的聖所─論這外邦人,你曾吩咐不可入你的會中。

11 她的民都歎息,尋求食物;他們用美物換糧食,要救性命。他們說:耶和華啊,求你觀,因為我甚是卑賤。

12 你們一切過的人哪,這事你們不介意麼?你們要觀:有像這臨到我的痛苦沒有─就是耶和華在他發烈怒的日子使我所受的苦?

13 他從使進入我的骨頭,剋制了我;他鋪下羅,絆我的,使我回;他使我終日淒涼發昏。

14 我罪過的軛是他所綁的,猶如軛繩縛在我頸項上;他使我的力量衰敗。主將我交在我所不能敵擋的人中。

15 主輕棄我中間的一切勇士,招聚多人(原文是大會)攻擊我,要壓碎我的少年人。主將猶大居民踹下,像在酒醡中一樣。

16 我因這些事哭泣;我眼淚汪汪;因為那當安慰我、救我性命的,離我甚遠。我的兒女孤苦,因為仇敵得了勝。

17 錫安舉,無人安慰耶和華雅各已經出令,使四圍的人作他仇敵;耶路撒冷在他們中間像不潔之物。

18 耶和華是公的!他這樣待我,是因我違背他的命令。眾民哪,請我的話,我的痛苦;我的處女和少年人都被擄去。

19 我招呼我所親的,他們卻愚弄我。我的祭司長老正尋求食物、救性命的時候,就在城中絕氣。

20 耶和華啊,求你觀,因為我在急難中。我腸擾亂;我在我裡面翻,因我大大悖逆。在外,刀使人喪子;在家,猶如死亡。

21 見我歎息的有人;安慰我的卻無人!我的仇敵都見我所遭的患難;因你做這事,他們都喜樂。你必使你報告的日子到,他們就像我一樣。

22 願他們的惡行都呈在你面前;你怎樣因我的一切罪過待我,求你照樣待他們;因我歎息甚多,中發昏。

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属天的奥秘 # 921

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921. “挪亚筑了一座祭坛给耶和华” 表主的一个代表. 这一点从刚才所述清楚可知. 古教会的所有宗教仪式都是主的代表, 如犹太教会那样. 但后世的主要代表是祭坛和燔祭. 献燔祭要用洁净的畜类和洁净的鸟类, 它们照各自的意义而具有代表性, 洁净的畜类表仁之善, 洁净的鸟类表信之真. 当古教会成员献上这些东西时, 就表示他们正在向主献上这些善与真的礼物. 只有将这些东西献给主才会讨祂喜悦. 而他们的后代, 如外邦人, 还有犹太人, 却败坏了这些祭物, 甚至不知道它们具有这样的意义. 他们的敬拜仅仅局限于外在事物.

这个祭坛是主的主要代表. 这一点可从以下事实清楚看出来, 即在设立其它仪式, 制作约柜, 建造圣殿之前, 连外邦人当中也有祭坛. 这可从亚伯兰明显看出来, 如他来到伯特利东边的山上, 在那里筑了一座坛, 求告耶和华的名 (创世记 12:8); 后来他被吩咐把以撒作为燔祭献在坛上 (创世记 22:2, 9), 雅各 (Jacob) 在路斯或伯特利筑了一座坛 (创世记 35:6, 7); 摩西在西奈山下筑了一座坛, 并献燔祭 (出埃及记 24:4-6). 所有这一切都发生在设立犹太人的祭祀和制作约柜之前, 后来在旷野有约柜的地方举行敬拜. 外邦人中也有祭坛的事实同样从巴兰明显看出来, 巴兰对巴勒说, 他当筑七座坛, 预备七只牛和七只羊 (民数记 23:1-7, 15-18, 29, 30); 还可从摧毁列国祭坛的命令明显看出来 (申命记 7:5; 士师记 2:2). 所以, 用祭坛和燔祭进行神圣敬拜并非犹太人所创的新鲜事. 事实上, 就在人们想宰杀小公牛和其它动物作祭品以示纪念之前, 他们就在筑坛了.

“祭坛” 表主的一个代表, 因此 “献燔祭” 表敬拜祂. 这一点明显可见于先知书, 如在摩西书中, 当论及拥有祭司职位的利未时:

他们要将你的典章教训雅各, 将你的律法教训以色列. 他们要把香焚在你鼻孔前, 把全牲的燔祭献在你的坛上. (申命记 33:10)

这段经文表敬拜的全部. “将你的典章教训雅各 (Jacob), 将你的律法教训以色列” 表内在敬拜, 而 “要把香焚在你鼻孔前, 把全牲的燔祭献在你的坛上” 则表相应的外在敬拜, 因而表敬拜的全部. 以赛亚书:

当那日, 人必仰望造他们的主, 眼目重看以色列的圣者. 他必不仰望祭坛, 就是自己手所筑的. (以赛亚书 17:7, 8)

此处 “仰望祭坛” 明显表示要被废除的一般代表性敬拜. 又:

当那日, 在埃及陆地中间必有为耶和华筑的一座坛, 在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱. (以赛亚书 19:19)

此处 “祭坛” 同样表外在敬拜.

耶利米哀歌:

主丢弃自己的祭坛, 憎恶自己的圣所. (耶利米哀歌 1:7)

“祭坛” 表变成偶像崇拜的代表性敬拜. 何西阿书:

以法莲为赎罪增添祭坛, 因此, 它们成了使他犯罪的祭坛. (何西阿书 8:11)

此处 “祭坛” 表脱离内在敬拜的所有代表性敬拜, 因而表偶像崇拜之物. 又:

亚文的高丘, 就是以色列取罪的地方, 必被毁灭. 荆棘和蒺藜必长在他们的祭坛上. (何西阿书 10:8)

此处 “祭坛” 也表偶像崇拜. 阿摩司书:

我讨罚以色列罪孽的日子, 也要讨罚伯特利的祭坛, 祭坛的角必被砍下. (阿摩司书 3:14)

此处 “祭坛” 同样表已变成偶像崇拜的代表性敬拜.

诗篇:

求你带我到你的圣山, 到你的居所! 我就走到神的祭坛, 到我最喜乐的神那里. (诗篇 43:3, 4)

此处 “祭坛” 明显表示主. 在古时和犹太教会, 制作一个祭坛表示主的一个代表. 由于对主的敬拜主要通过燔祭和祭物来进行, 因而这些事物表示主要的代表性敬拜, 故显而易见, 祭坛本身表示这种代表性敬拜本身.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)