8301. “耶和华啊, 众神之中谁能像你” 表一切良善之真理皆从主的神性人身发出. 这从 “众神” 的含义清楚可知, “众神 (或诸神)” 是指真理 (参看4402, 7268, 7873节), 在此是指源于良善的真理, 因为当经上说 “耶和华啊, 众神之中谁能像你” 时, 是在与耶和华作比较. 在圣言中, “耶和华” 表示主 (参看1343, 1736, 2921, 3023, 3035, 5041, 5663, 6280, 6281, 6303, 6905, 6945, 6956节); 不过, “耶和华” 在此表示神性人身, 因为在这首歌中, 所论述的主题是那些属于属灵教会之人的得救, 得救是通过主降世和祂那时的神性人身实现的 (2661, 2716, 2833, 2834, 6372, 6854, 6914, 7035, 7091末尾, 7828, 7932, 8018, 8054节). 这些话之所以表示一切良善之真理皆从主的神性人身发出, 是因为真理能从任何人发出; 但良善之真理只能从主发出, 因而从那些处于从主所获得的良善之人发出. 那些拥有说服式信仰, 仍过着邪恶生活的人, 以及教会里面的其他许多人也思想和谈论脱离良善的真理; 但这些真理不是良善之真理, 因而不是从主发出的, 而是从这些人自己发出的.
源于良善的真理从主发出, 这一点从以下事实可以看出来: 主是良善本身, 因为祂是爱本身. 真理从这爱发出, 就像光从太阳的火焰发出. 这真理就像春秋时节的光, 含有热在自己里面, 使得地上万物可以说接受生命. 而并非从良善流出的真理就像冬天的光, 这时地上万物都消亡. “众神” 之所以指良善之真理, 是因为 “众神” 在正面意义上表示天使; 天使之所以被称作 “众神或诸神”, 是因为他们是接受含有来自主的良善在里面的真理之物质或形式.
在以下经文中, “众神或诸神” 也表示天使, 因而表示从主发出的良善之真理:
神站在神的会中, 在诸神中间行审判. 我曾说, 你们是诸神, 你们都是至高者的儿子. (诗篇 82:1, 6)
从主发出的真理就是此处 “诸神或众神” 所表示的, 这一点从以下事实明显看出来: 经上首先用单数形式说 “神的会”, 后来又说 “诸神中间”. 在圣言中, 凡论述真理的地方, 经上就会提到 “神” (参看2769, 2807, 2822, 3921, 4287, 4402, 7010节); “神” 在至高意义上是指从主发出的神性真理 (7268节). 诗篇:
我要全心称谢你, 在诸神面前歌颂你! (诗篇 138:1)
又:
主啊, 诸神之中没有可比你的. (诗篇 86:8)
又:
耶和华为大神, 为大王, 超乎众神之上. (诗篇 95:3)
又:
你耶和华至高, 超乎全地; 你被尊崇, 远超众神之上. (诗篇 97:9)
又:
我知道耶和华为大, 也知道我们的主超乎众神之上. (诗篇 135:5)
因此, 耶和华还被称为 “万主之主, 万神之神” (申命记 10:17; 约书亚记 22:22; 诗篇 136:2, 3).
经上之所以经常说 “耶和华超乎众神之上”, 是 “万神之神”, 是因为那时, 所拜的神有很多. 各民族根据他们所拜的神而彼此区别, 每个民族都认为它自己的神是至高无上的, 多神的观念由此扎根于每个人的心中, 尽管对他们当中哪一个神是至高者存在分歧, 这一点从圣言历史中的许多经文明显看出来. 比起其他人, 这个观念更是扎根于犹太人的心中, 这解释了为何在圣言中, 经上如此频繁地说, “耶和华超乎众神”, “祂是王, 万神之神”. 比起其它民族, 多神的观念更扎根于犹太人的心中, 这一事实从他们经常背道去拜别神很清楚地看出来, 圣言的历史书记载了许多这样的例子 (参看士师记 2:10-13, 17, 19; 3:5-7, 8:27, 33; 10:6, 10, 13; 18:14, 17, 18, 20, 24, 31; 撒母耳记上 7:3, 4; 8:8; 列王纪上 14:23, 24; 16:31-33; 18:20; 21:26; 22:53; 列王纪下 16:1, 10; 17:7, 15-17; 21:3-7, 21; 23:4, 5, 7, 8, 10-13等).
这个民族的心智如此地错乱发狂, 以致他们只是口头上称谢耶和华; 然而, 他们心里其实承认别神, 这一点可从以下事实清楚看出来: 他们在埃及看见了众多神迹, 在此之后又看见了许多神迹: 海在他们面前分开, 法老的军队被淹死在里面; 云火柱不断显现; 吗哪每日如雨般从天而降; 耶和华带着如此大的威严和惊骇实际降临西乃山; 在看到这些神迹之后, 他们公开声称唯独耶和华是神; 然而, 仅仅过了几周之后, 只是因为摩西下山耽搁了, 他们就要求去拜所铸的牛犊; 亚伦造出这些神后, 这些人就通过筵席, 燔祭, 祭祀, 跳舞来参与神性敬拜. 由此可见, 拜多神已经紧紧抓住他们的心. 这个民族比全地上其它任何民族更具有这种秉性, 这一事实也清楚可见于耶利米书:
岂有一个民族了神吗? 我的百姓将它的荣耀换了那无益的东西. 诸天哪, 要因此惊奇, 颤栗, 极其凄凉! 犹大啊, 你神的数目与你城的数目相等. (耶利米书 2:11, 12, 28)
此外, 这个民族与生俱来的品质是这样: 他们比其它一切民族都更崇拜外在事物, 因而崇拜偶像, 不愿知道任何关于内在事物的事. 因为他们是所有民族当中最贪婪的; 像他们那样的贪婪是这样: 爱金银是为了金银的缘故, 而不是为了任何功用的缘故; 这种贪婪是一种最为世俗化的欲望或情感, 这种欲望或情感会将心智完全拖至肉体, 使它沉浸于其中, 并且如此彻底地关闭内层, 以致凡来自天堂的信或爱完全无法进入他们. 由此明显可知, 那些以为这个民族将再次蒙拣选, 或主的教会将再次传给他们, 而其它一切民族都遭弃绝的人犯了何等大的错误; 而事实上, 让石头去信主, 都比让他们去信主更容易. 一些人之所以相信教会将再次传给他们, 是因为在圣言的预言部分, 经上在许多地方都说到, 他们要回来. 但这些人不知道, 在这些经文中, “犹大”, “雅各”, “以色列” 不是指这个民族, 而是指那些有教会在其中的人.
