9164. “或是被掳去” 表移除. 这从 “被掳去” 的含义清楚可知,

“被掳去” 当论及与人同在的良善或真理时, 是指移除. 此处的情形如下: 源于良善的真理在一个人里面掌权时, 他最为相信的真理便在中间, 接下来就是他不怎么信的真理, 并且越不怎么信的, 离中间就越远, 最后是他所怀疑的. 真理的边界周围就是虚假. 但这些虚假不是真理序列的一部分, 不像源于良善的真理那样笔直地指向天堂, 而是向下弯, 在它们由邪恶产生的程度内注视地狱. 但当虚假取代真理时, 秩序就颠倒了; 真理移到两边, 形成外围或周边, 而邪恶所生的虚假则占据中间. 由此明显可知此处 “移除” 是什么意思 (对此, 参看3436, 6084, 6103节).

“被掳去” 之所以表示移除, 是因为当虚假俘虏真理时, 它们会以这种方式把真理带走. 在耶利米书中,

“被掳” 或 “被掳去” 也表示这些事:

你的牧人要被风吞吃, 你所亲爱的必被掳去.(耶利米书 22:22)

同一先知书:

摩押啊, 你有祸了! 基抹的人民灭亡了! 因你的众子都被掳去, 你的众女也被掳去. 在末日, 我还要把被掳的摩押人带回.(耶利米书 48:46-47)

“被掳去的众子” 是指真理,

“众女” 是指良善. 路加福音:

他们要倒在剑刃之下, 又被掳到列邦当中. 最终耶路撒冷要被外邦人践踏.(路加福音 21:24)

这论及时代的完结, 也就是教会的末期.

“倒在剑刃之下” 表示被虚假毁灭, 因为 “剑” 是指与真理争战的虚假 (2799, 4499, 6353, 7102, 8294节);

“他们要被掳到, 并且要践踏教会的列邦” 是指产生虚假的邪恶 (1259, 1260, 1849, 1868, 6306节); 那时 “要被践踏” 的耶路撒冷是指教会 (参看2117, 3654节).