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耶利米書 36

Studie

   

1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年,耶和華的臨到耶利米說:

2 你取一卷,將我對你攻擊以色列猶大,並各國的一切,從我對你說話的那日,就是從約西亞的日子起直到今日,都在其上。

3 或者猶大見我想要降與他們的一切災禍,各就回頭,離開惡道,我好赦免他們的孽和罪惡

4 所以,耶利米召了尼利亞的兒子巴錄來;巴錄就從耶利米中,將耶和華耶利米的一切卷上。

5 耶利米吩咐巴錄說:我被拘管,不能進耶和華的殿。

6 所以你要去趁禁食的日子,在耶和華殿中將耶和華的,就是你從我中所在書卷上的,念給百姓和一切從猶大城邑出的人聽。

7 或者他們在耶和華面前懇求各回頭,離開惡道,因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和忿怒是的。

8 尼利亞的兒子巴錄就照先知耶利米一切所吩咐的去行,在耶和華的殿中從上念耶和華的

9 猶大王約西亞的兒子約雅敬第五年九耶路撒冷的眾民和那從猶大城邑耶路撒冷的眾民,在耶和華面前宣告禁食的日子,

10 巴錄就在耶和華殿的上院,耶和華殿的新門口,沙番的兒子文士基瑪利雅的內,念耶利米給眾民聽。

11 沙番的孫子、基瑪利雅的兒子米該亞耶和華的一切

12 他就到王宮,進入文士的子。眾首領,就是文士以利沙瑪、示瑪雅的兒子第萊雅、亞革波的兒子以利拿單、沙番的兒子基瑪利雅、哈拿尼雅的兒子西底家,和其餘的首領都在那裡。

13 於是米該亞對他們述說他所見的一切,就是巴錄向百姓念那的時候所見的。

14 眾首領就打發古示的曾孫、示利米雅的孫子、尼探雅的兒子猶底到巴錄那裡,對他說:你將所念給百姓聽的書卷拿在中到我們這裡。尼利亞的兒子巴錄就拿書卷到他們那裡。

15 他們對他:請你下,念給我們聽。巴錄就念給他們聽。

16 他們見這一切就害怕,面面相觀,對巴錄:我們必須將這一切告訴王。

17 他們問巴錄:請你告訴我們,你怎樣從他這一切呢?

18 巴錄回答:他用向我這一切,我就用筆墨上。

19 眾首領對巴錄:你和耶利米要去藏起來,不可叫知道你們在哪裡。

20 眾首領進院見王,卻先把書卷存在文士以利沙瑪的屋內,以後將這一切說給王聽。

21 王就打發猶底去拿這書卷來,他便從文士以利沙瑪的屋內取來,念給王和王左右侍立的眾首領聽。

22 那時正是九,王在過冬的房屋裡,王的前面火盆中有燒著的火。

23 猶底念了篇(或譯:行),王就用文士的刀將書卷割破,扔在盆中,直到全卷在中燒盡了。

24 王和見這一切的臣僕都不懼怕,也不撕裂衣服

25 以利拿單和第萊雅,並基瑪利雅懇求王不要燒這書卷,他卻不

26 王就吩咐哈米勒的兒子(或譯:王的兒子)耶拉篾和亞斯列的兒子西萊雅,並亞伯疊的兒子示利米雅,去捉拿文士巴錄和先知耶利米耶和華卻將他們隱藏

27 王燒了書卷(其上有巴錄從耶利米中所)以耶和華的臨到耶利米說:

28 你再取一卷,將猶大約雅敬所燒第一卷上的一切在其上。

29 論到猶大約雅敬你要耶和華如此:你燒了書卷,:你為甚麼在其上著,巴比倫王必要毀滅這,使這上絕了人民牲畜呢?

30 所以耶和華論到猶大約雅敬:他後裔中必沒有人大衛的寶座上;他的屍首必被拋棄,白日受炎熱,黑夜受寒霜。

31 我必因他和他後裔,並他臣僕的罪孽刑罰他們。我要使我所的一切災禍臨到他們和耶路撒冷居民,並猶大;只是他們不

32 於是,耶利米又取一卷交尼利亞的兒子文士巴錄,他就從耶利米猶大約雅敬所燒前卷上的一切,另外又添了許多相彷的

   

Komentář

 

Jerusalem

  

Jerusalem, on Mount Zion, signifies the doctrine of love to the Lord, and how it governs your life. Jerusalem first comes to our attention in 2 Samuel 5, when King David takes the city from the Jebusites and makes it his capital. In the next chapter he brings the Ark of the Covenant there, and later it is where Solomon builds the temple, and his own palace. From then on Jerusalem is the center of worship of the Israelitish church. It is the place where the Lord was presented in the temple as a baby, where He tarried to talk to the priests at age twelve, where He cleansed the temple, had the last supper, was crucified and then rose. It is a central place in both the old and new Testaments. The city was built on Mount Zion, the highest point of the mountains of Judea. A city, in the Word, represents doctrine, the organized knowledge of the truths of the church. Mountains represent love of the Lord and the consequent worship. If you put those things together, Jerusalem on Mount Zion signifies the doctrine of love to the Lord, and how it governs your life. This is why David was led to make Jerusalem the most important city of the land, and why all worship was conducted there. And this is also why Jeroboam was condemned for introducing idol worship in Samaria. In the Book of Revelation, John's vision of the city New Jerusalem descending from God is a prophecy of a new dispensation of doctrine coming from the Lord.

(Odkazy: Arcana Coelestia 4539, 8938; The Apocalypse Explained 365 [35-38])