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創世記 49

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1 雅各了他的兒子們來,:你們都來聚集,我好把你們日後必遇的事告訴你們。

2 雅各的兒子們,你們要聚集而,要你們父親以色列的話。

3 流便哪,你是我的長子,是我力量強壯的時候生的,本當大有尊榮,權力超眾。

4 但你放縱情慾,滾沸如,必不得居首位;因為你上了你父親,污穢了我的榻。

5 西緬和利未是弟兄;他們的刀劍是殘忍的器具。

6 我的靈阿,不要與他們同謀;我的心哪,不要與他們聯絡;因為他們趁怒殺害命,任意砍斷牛腿大筋。

7 他們的怒氣暴烈可咒;他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡,散住在以色列地中。

8 猶大阿,你弟兄們必讚美你;你必掐住仇敵的頸項;你父親兒子們必向你下拜。

9 猶大是個小獅子;我兒阿,你抓了食便上去。你屈下身去,臥如公獅,蹲如母獅,誰敢惹你?

10 圭必不離猶大,杖必不離他兩之間,直等細羅(就是賜平安者)到,萬民都必歸順。

11 猶大把小拴在葡萄樹上,把駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。

12 他的眼睛必因酒紅潤;他的牙齒必因奶白亮。

13 西布倫必住在口,必成為停口;他的境界必延到西頓。

14 以薩迦是個強壯的,臥在羊圈之中。

15 他以安靜為佳,以肥為美,便低肩背重,成為服苦的僕人。

16 但必判斷他的民,作以色列支派之

17 但必作道上的中的虺,咬傷蹄,使騎的墜落於後。

18 耶和華阿,我向來等候你的救恩

19 迦得必被敵軍追逼,他卻要追逼他們的腳跟

20 亞設之地必出肥美的糧食,且出君的美味。

21 拿弗他利是被釋放的母鹿;他出嘉美的言語。

22 約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子;他的枝條探出外。

23 弓箭手將他苦害,向他射箭,逼迫他。

24 但他的仍舊堅硬;他的健壯敏捷。這是因以色列的牧者,以色列的─就是雅各的大能者。

25 父親的神必幫助你;那全能者必將上所有的福,地裡所藏的福,以及生產乳養的福,都賜給你。

26 父親所祝的福,勝過我祖先所祝的福,如永世的山嶺,至極的邊界;這些福必降在約瑟的上,臨到那與弟兄迥別之人的頂上。

27 便雅憫是個撕掠的早晨他所抓的,晚上要分他所奪的。

28 這一切是以色列的十二支派;這也是他們的父親對他們所的話,為他們所祝的福,都是按著各人的福分為他們祝福

29 他又囑咐他們:我將要歸到我列祖(原文作本民)那裡,你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡,與我祖我父在一處,

30 就是在迦南幔利前、麥比拉田間的洞;那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業,作墳的。

31 他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻撒拉,又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加;我也在那裡葬了利亞。

32 那塊田和田間的洞原是向赫人買的。

33 雅各囑咐眾子已畢,就把收在床上,氣絕而死,歸到列祖(原文作本民)那裡去了。

   

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揭秘启示录 # 406

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406.“船只的三分之一部分也坏了”表他们所具有的取自圣言, 服务于生活功用的良善与真理的一切认知都毁灭了. “三分之一部分”表示全部, 如前所述(400, 404, 405节) ; “船”表示取自圣言, 服务于生活功用的良善与真理的认知. 这些认知之所以用“船”来表示, 是因为船只穿越海洋, 带回必需品为属世人所用; 良善与真理的认知是为属灵人所用的必需品; 教会的教义来自它们, 遵行教义就是生活. “船”表示这些认知, 还因为它们是容器; 在圣言许多地方, 容器是为了所盛之物, 如杯子是为了酒, 盘子是为食物, 会幕或圣殿是为了里面的圣物, 约柜是为了律法, 祭坛是为了敬拜, 等等.

在以下经文中, “船”表示良善与真理的认知:

西布伦必住在海滨, 必成为停船的港口. (创世记 49:13)

“西布伦”表示良善与真理的结合.

推罗啊, 造你的使你全然美丽; 他们用示尼珥的松树做你的一切板, 用黎巴嫩的香柏树做桅杆; 用巴珊的橡树作你的桨; 用象牙镶嵌基提海岛的黄杨木为舱板; 西顿和亚发的居民作你荡桨的; 你中间的智慧人作掌舵的; 一切泛海的船只和水手, 都在你中间经营交易的事; 他施的船只接连成帮为你运货, 你便在海中心极其丰富和荣耀. (以西结书 27:4-9, 25)

这论及推罗, 因为在圣言中, “推罗”表示教会对真理与良善的认知. 这一点从本章和接下来第十八章关于它的细节明显看出来, 不过, 这些细节当以属灵之义来理解. 由于“推罗”表示教会对真理与良善的认知, 所以经上描述了船只的细节, 每个细节都表示这些有益于聪明的认知的某种品质. 要不然, 圣言与推罗的船只及其贸易有什么相干呢?

后面又如此描述了该教会的荒废:

你掌舵的呼号之声一发, 郊野都必震动. 所有荡桨的, 水手和航海的舵手, 都必下船, 他们必为你放声痛哭. (以西结书 27:28-30; 以赛亚书 23:14-15)

以下启示录经文同样描述了巴比伦在对真理的一切认知方面的荒废:

一时之间, 这么大的财富已变为荒凉了; 凡船主和坐船的并众水手, 喊着说, 哀哉! 哀哉! 这大城巴比伦啊! 凡有船在海中的, 都成了富足. (启示录 18:17, 19)

可参看下面的解释. 在以下经文中, “船”表示真理与良善的认知:

我的日子急速过去, 它们飞快逃离, 不见福乐, 它们过去如快船. (约伯记 9:25-26)

他们坐船下海, 在大水中经理事务, 这些人看见耶和华的作为, 并祂在深处的奇事. (诗篇 107:23-24)

众海岛必信靠我, 首先是他施的船只, 将你的众子从远方带来. (以赛亚书 60:9)

众王会合, 战兢抓住了他们; 你用东风打破他施的船只. (诗篇 48:4-7)

他施的船只都要哀号. (以赛亚书 23:1, 14)

还有其它地方(如民数记 24:24 ; 士师记 5:17 ; 诗篇 104:26 ; 以赛亚书 33:21).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)