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創世記 48

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1 這事以,有人告訴約瑟:你的父親病了。他就帶著兩個兒子瑪拿西以法蓮同去。

2 有人告訴雅各:請看,你兒子約瑟到你這裡來了以色列就勉強在床上

3 雅各對約瑟全能的神曾在迦南的路斯向我顯現,賜福與我,

4 對我:我必使你生養眾多,成為多民,又要把這你的裔,永遠為業。

5 未到埃及見你之先,你在埃及所生的以法蓮瑪拿西這兩個兒子是我的,正如流便和西緬是我的一樣。

6 你在他們以所生的就是你的,他們可以歸於他們弟兄的名下得產業。

7 至於我,我從巴旦的時候,拉結在我眼前,在迦南上,離以法他還有一段程,我就把他葬在以法他上〈以法他就是伯利恆〉。

8 以色列見約瑟的兩個兒子,就:這是誰?

9 約瑟對他父親:這是在這裡賜我的兒子。以色列:請你領他們到我跟前,我要他們祝福

10 以色列年紀老邁,眼睛昏花,不能見。約瑟領他們到他跟前,他就和他們親嘴,抱著他們。

11 以色列對約瑟:我想不到得見你的面,不料,又使我得見你的兒子。

12 約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中領出來,自己就臉伏於下拜。

13 隨後,約瑟又拉著他們兩個,以法蓮在他的右手裡,對著以色列的左手,瑪拿西在他的左手裡,對著以色列的右手,領他們到以色列的跟前。

14 以色列伸出來,按在以法蓮上〈以法蓮乃是次子〉,又剪搭過左來,按在瑪拿西上〈瑪拿西原是長子〉。

15 他就給約瑟祝福:願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的,就是一生牧養我直到今日的

16 贖我脫離一切患難的那使者,賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在世界中生養眾多。

17 約瑟見他父親把右按在以法蓮上,就不喜悅,便提起他父親,要從以法蓮上挪到瑪拿西上。

18 約瑟對他父親:我父,不是這樣。這本是長子,求你把右手按在他的上。

19 父親不從,:我知道,我兒,我知道。他也必成為一族,也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大;他兄弟的後裔要成為多族。

20 當日就給他們祝福以色列人要指著你們祝福:願使你如以法蓮瑪拿西一樣。於是立以法蓮瑪拿西以上。

21 以色列又對約瑟:我要死了,但必與你們同在,領你們回到你們列祖之

22 並且我從前用用刀從亞摩利人下奪的那塊地,我都賜你,使你比眾弟兄多得分。

   

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属天的奥秘 # 6221

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6221. “看哪, 你的父亲病了” 表朝向重生的下一个阶段。这从 “死” 的含义清楚可知, “死” 是指复活得生命和重生 (参看3326, 3498, 3505, 4618, 4621, 6036节); 因此, 死之前的 “病” 表示走向重生, 因而表示朝向重生的下一个阶段。“死” 表示重生, “病” 表示朝向重生的下一个阶段; 这层含义必然显得太过牵强, 以至于难以让人相信; 但是, 人若对天使的思维和言语有所了解, 就会承认这是真的。天使对死, 或病一无所知, 所以对它们没有任何概念。相反, 当人读到病和死时, 他们会形成生命延续和复活的概念。这是因为当人死亡时, 他只脱去为世上的功用而服务于他的东西, 并进入他的灵所过的那种生活。这就是当人读到 “死” 和 “病” 时, 进入天使脑海的观念。重生的观念同样进入脑海, 因为重生就是复活得生命。因为在此之前, 此人在灵性上是死的; 不过, 一旦重生, 他就活了, 成了 “复活之子”。

人活在肉身期间若渴望天堂, 就不会想到别的, 只会认为死和此前的病无非是复活得生命。因为当他思想天堂, 尤其患病临近死亡时, 就会摆脱肉体的思维。由此明显可知, 对肉体死亡的属灵概念就是对生命新样的概念。因此, 当天上的人提到复活或重生, 并且这种观念流下去, 并被导入属于世界的那类事物时, 它只能落入诸如此类的事物中。圣言就是这种情形。它的每一个细节从主而降, 经过天堂降至世界。它在下降的过程中披上适合三层天堂的人理解的形式, 最终披上适合世人理解的形式, 该形式就是字义。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)