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創世記 42

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1 雅各埃及有糧,就對兒子們:你們為甚麼彼此觀望呢?

2 埃及有糧,你們可以去,從那裡為我們糴些來,使我們可以存活,不至於

3 於是,約瑟的哥哥埃及糴糧去了。

4 但約瑟的兄弟便雅憫,雅各沒有打發他和哥哥們同去,因為雅各:恐怕他遭害。

5 糴糧的人中有以色列的兒子們,因為迦南也有饑荒。

6 當時治理埃及的是約瑟;糶糧給那眾民的就是他。約瑟的哥哥來了,臉伏於,向他下拜。

7 約瑟見他哥哥們,就認得他們,卻裝作生人,向他們些嚴厲話,問他們:你們從那裡?他們:我們從迦南糴糧。

8 約瑟認得他哥哥們,他們卻不認得他。

9 約瑟想起從前所做的那兩個夢,就對他們:你們是奸細,窺探這的虛實。

10 他們對他:我阿,不是的。僕人們是糴糧的。

11 我們都是的兒子,是誠實僕人們並不是奸細。

12 約瑟:不然,你們必是窺探這的虛實的。

13 他們僕人們本是弟兄十二,是迦南的兒子,頂小的現今在我們父親那裡,有個沒有了。

14 約瑟:我才你們是奸細,這話實在不錯。

15 我指著法老的性命起誓,若是你們的小兄弟不到這裡,你們就不得出這地方,從此就可以把你們證驗出來了

16 須要打發你們中間個人去,把你們的兄弟帶來。至於你們,都要囚在這裡,好證驗你們的真不真,若不真,我指著法老的性命起誓,你們定是奸細。

17 於是約瑟把他們都下在監裡

18 到了第三,約瑟對他們:我是敬畏的;你們照我的話行就可以存活。

19 你們如果是誠實人,可以留你們中間的個人囚在監裡,但你們可以著糧食回去,救你們家裡的饑荒。

20 把你們的小兄弟到我這裡,如此,你們的便有證據,你們也不至於。他們就照樣而行。

21 他們彼此我們兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候,我們見他心裡的愁苦,卻不肯,所以這場苦難臨到我們身上。

22 流便:我豈不是對你們說過,不可傷害那孩子麼?只是你們不肯,所以流他血的罪向我們追討。

23 他們不知道約瑟得出來,因為在他們中間用通事傳話。

24 約瑟轉身退去,哭了一場,又回來對他們說話,就從他們中間挑出西緬來,在他們眼前把他捆綁。

25 約瑟吩咐把糧食裝滿他們的器具,把各子歸還在各的口裡,又他們上用的食物,就照他的話辦了。

26 他們就把糧食馱在上,離開那裡去了。

27 到了住宿的地方,他們中間有個人打開,要拿料餵,才見自己的子仍在裡,

28 就對弟兄們:我的子歸還了,看哪,仍在我口袋裡!他們就提吊膽,戰戰兢兢的彼此:這是我們做甚麼呢?

29 他們迦南、他們的父親雅各那裡,將所遭遇的事都告訴他,說:

30 我們嚴厲的話,把我們當作窺探那的奸細。

31 我們對他:我們是誠實人,並不是奸細。

32 我們本是弟兄十二人,都是父親的兒子,有個沒有了,頂小的如今同我們的父親迦南

33 我們:若要我知道你們是誠實,可以留下你們中間的在我這裡,你們可以帶著糧食回去,救你們家裡的饑荒。

34 把你們的小兄弟到我這裡,我便知道你們不是奸細,乃是誠實人。這樣,我就把你們的弟兄交你們,你們也可以在這做買賣。

35 後來他們倒口,不料,各包都在口裡;他們和父親包就都害怕

36 他們的父親雅各對他們:你們使我喪失我的兒子:約瑟沒有了,西緬也沒有了,你們又要將便雅憫帶去;這些事都歸到我身上了。

37 流便對他父親:我若不回來你,你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我裡,我必回來你。

38 雅各:我的兒子不可與你們一同去;他哥哥死了,只剩他,他若在你們所行的上遭害,那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘的陰間去了。

   

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属天的奥秘 # 5428

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5428. “他们却不认得他” 表源于神性的这真理在尚未被天堂之光光照的属世之光中是看不见的. 这从此前发生的事清楚可知, 由于 “约瑟认得他哥哥们” 表示属灵层的属天层凭它的光看见教会的总体真理, 故可知, “他们却不认得他” 表属灵层的属天层, 也就是源于神性的真理没有被教会的总体真理看见, 而这些总体真理处于尚未被天堂之光光照的属世之光. 这层含义的确能从刚才的阐述看出来, 但由于它属于奥秘, 故让我们举例说明这个问题. 以天堂的荣耀为例. 那些出于因没有一个居间物, 尤因没有一致性而未被天堂之光光照的属世之光来思想天堂荣耀的人, 对它的观念与对世间荣耀的观念没什么两样. 如当他们读到先知所作的启示, 尤其约翰在启示录中所作的启示, 即一切事物都是最辉煌的时的情形. 如果他们被告知, 天堂的荣耀远远超越尘世的一切辉煌, 以致后者几乎无法与这荣耀相提并论; 然而, 这还不是真正的天堂的荣耀; 天堂的荣耀在于从出现在那里的一切事物闪耀出来的神性, 在于对神性事物的觉知和随之而来的智慧; 但唯有天堂里的人才拥有这荣耀, 因为与智慧相比, 他们觉得那里的辉煌根本什么都不是, 并将一切智慧都归于主, 无一归于自己. 然而, 如果出于缺乏一个居间物, 尤其缺乏一致性的属世之光看待天堂的荣耀, 这荣耀根本不被承认.

我们再以天使的大能为例. 那些出于因没有一个居间物, 尤因没有一致性而未被天堂之光光照的属世之光思想天使的大能, 尤其思想圣言中所提到的天使长的大能之人, 对这种大能的观念与对世间强大统治者的大能的观念没什么两样, 即: 他们有成千上万个可以统治的下级, 天堂的尊贵, 显赫就在于这种统治. 如果他们被告知, 天使的大能的确超越世间强大统治者的一切大能, 并且如此之大, 以致就连一位等次较低的天使也能驱赶数百万地狱灵, 把他们送入自己的地狱; 这就是在圣言中, 他们被称为 “大能” 和 “掌权” 的原因; 然而, 他们当中最小的就是最大的; 也就是说, 相信, 意愿并发觉一切能力皆源于主, 无一源于自己的人是最有大能的; 因此, 那些在天堂有大能的人完全憎恶一切源于自己的能力. 但当凭没有一个居间物, 尤其没有一致性的属世之光来看待时, 这一点也不被承认.

另举一例. 出于缺乏一个将其与属灵观念联结起来的居间物, 尤其二者之间不存在一致性的属世观念来看待自由的人, 只知道自由在于凭自己思想和意愿, 在于行事随心所欲, 不受限制. 更重要的是, 属世人为了能拥有他所意愿和思想的任何东西, 渴望成为最富有的; 为了能随心所欲地做任何事, 渴望成为最有权势的. 一旦达到这个目的, 他就会以为自己处于自由的巅峰, 因而拥有真正的幸福. 然而, 如果他被告知, 被称为天堂自由的真自由根本不是这样; 相反, 它在于不出于自我意愿任何事, 唯独出于主; 还在于不出于自我思想任何事, 唯独出于天堂; 因此, 天使若被允许出于自己思想和意愿, 就会充满痛苦和悲伤, 这一点丝毫得不到承认. 从这些例子可在某种程度上看出, “约瑟的哥哥们不认得他” 所表示的 “源于神性的这真理在尚未被天堂之光光照的属世之光中是看不见的” 是什么意思.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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創世記 12:10

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10 遭遇饑荒。因饑荒甚大,亞伯蘭埃及去,要在那裡暫居。