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創世記 41

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1 過了兩年,法老做夢,夢見自己站在河邊,

2 隻母從河裡上來,又美好又肥壯,在蘆荻中吃

3 又有隻母從河裡上來,又醜陋又乾,與那隻母一同站在河邊。

4 這又醜陋又乾隻母盡了那又美好又肥壯的隻母法老就醒了。

5 他又睡著,第二回做夢,夢見棵麥子長了個穗子,又肥大又佳美,

6 又長了個穗子,又細弱又被東風吹焦了。

7 這細弱的穗子了那個又肥大又飽滿的穗子。法老醒了,不料是個夢。

8 到了早晨法老心裡不安,就差人召了埃及所有的術士和博士來;法老就把所做的夢告訴他們,卻沒有人能給法老圓解。

9 那時酒政對法老:我今日想起我的罪來。

10 從前法老惱怒臣僕,把我和膳長下在護衛長府內的監裡。

11 我們同夜各做夢,各夢都有講解。

12 在那裡同著我們有一個希伯來的少年,是護衛長的僕人我們告訴他,他就把我們的夢圓解,是按著各的夢圓解的。

13 後來正如他給我們圓解的成就了;我官復原職,膳長被起來了。

14 法老遂即差人去召約瑟,他們便急忙帶他出監,他就剃頭,刮臉,換衣裳,進到法老面前。

15 法老對約瑟:我做了一夢,沒有人能解;我見人,你了夢就能解。

16 約瑟回答法老:這不在乎我,必將平安的話回答法老

17 法老對約瑟:我夢見我站在河邊,

18 隻母從河裡上來,又肥壯又美好,在蘆荻中吃

19 又有隻母上來,又軟弱又醜陋又乾瘦,在埃及,我沒有見過這樣不好的。

20 這又乾瘦又醜陋的母盡了那以先的隻肥母

21 吃了以後卻看不出是吃了,那醜陋的樣子仍舊和先前一樣。我就醒了。

22 我又夢見棵麥子,長了個穗子,又飽滿又佳美,

23 又長了個穗子,枯槁細弱,被東風吹焦了。

24 這些細弱的穗子了那個佳美的穗子。我將這夢告訴了術士,卻沒有人能給我解說。

25 約瑟對法老法老的夢乃是個。已將所要做的事指示法老了。

26 年,穗子也是年;這夢乃是個。

27 那隨上來的隻又乾瘦又醜陋的母年,那個虛空、被東風吹焦的穗子也是年,都是個荒年。

28 這就是我對法老已將所要做的事顯明給法老了。

29 埃及豐年,

30 又要來個荒年,甚至埃及忘了先前的豐收,全必被饑荒所滅。

31 因那以的饑荒甚大,便不覺得先前的豐收了。

32 至於法老兩回做夢,是因命定這事,而且必速速成就。

33 所以,法老當揀選一個有聰明有智慧的,派他治理埃及

34 法老當這樣行,又派員管理這。當個豐年的時候,征收埃及的五分之一,

35 叫他們把將豐年一切的糧食聚斂起,積蓄五穀,收存在各城裡做食物,歸於法老的

36 所積蓄的糧食可以防備埃及將來的個荒年,免得這被饑荒所滅。

37 法老和他一切臣僕都以這事為妙。

38 法老對臣僕:像這樣的,有的靈在他裡頭,我們豈能得著呢?

39 法老對約瑟既將這事都指示你,可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。

40 你可以掌管我的家;我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。

41 法老又對約瑟:我派你治理埃及

42 法老就摘下上打印的戒指,戴在約瑟的上,給他穿上細麻衣,把鍊戴在他的頸項上,

43 約瑟坐他的副車,喝道的在前呼叫說:跪下。這樣、法老派他治理埃及

44 法老對約瑟:我是法老,在埃及,若沒有你的命令,不許擅自辦事(原文作動)。

45 法老賜名約瑟,撒發那忒巴內亞,又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納他為妻。約瑟就出去巡行埃及

46 約瑟見埃及法老的時候年三十歲。他從法老面前出去,遍行埃及

47 個豐年之內,的出產極豐極盛(原文作一把一把的),

48 約瑟聚歛埃及個豐年一切的糧食,把糧食積存在各城裡;各城周圍田的糧食都積存在本城裡。

49 約瑟積蓄五穀甚多,如同邊的沙,無法計算,因為穀不可勝

50 荒年未到以前,安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。

51 約瑟給長子起名瑪拿西(就是使之忘了的意思),因為他使我忘了一切的困苦和我父的全家。

52 他給次子起名以法蓮(就是使之昌盛的意思),因為他使我在受苦的方昌盛。

53 埃及個豐年一完,

54 個荒年就來了。正如約瑟所的,各都有饑荒;惟獨埃及有糧食。

55 及至埃及有了饑荒,眾民向法老哀求糧食,法老對他們:你們往約瑟那裡去,凡他所的,你們都要做。

56 當時饑荒遍滿天下,約瑟開了各處的倉,糶糧給埃及人;在埃及饑荒甚大。

57 的人都往埃及去,到約瑟那裡糴糧,因為天下的饑荒甚大。

   

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属天的奥秘 # 5365

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5365. “人民向法老哀求粮食” 表真理感觉需要良善. 这从 “哀求”, “人民” 和 “粮食” 的含义, 以及 “法老” 的代表清楚可知: “哀求” 是指遭受悲伤和痛苦之人的行为; “人民” 是指真理 (参看1259, 1260, 3295, 3581节); “法老” 是指属世层 (5079, 5080, 5095, 5160节); “粮食” 是指爱的属天元素, 因而是指良善 (276, 680, 2165, 2177, 3464, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976节). 由此可知 “人民向法老哀求粮食” 表示属世层中的真理感觉需要良善. 诚然, 这层含义看似与字面上的历史意义相距甚远. 但由于熟悉内义的人只以上述方式来理解 “哀求”, “人民”, “法老” 和 “粮食”, 故可知这就是这句话所表述的意思.

必须说一说真理感觉需要良善是什么意思. 真理需要良善, 良善需要真理; 当真理需要良善时, 真理就被联结于良善; 当良善需要真理时, 良善就被联结于真理. 良善与真理的这种相互结合, 即真理被联结于良善, 良善被联结于真理就是天上的婚姻. 在人重生的最初阶段, 真理会增多, 而良善不怎么增长. 由于这时真理并没有与其联结的良善, 所以它被引入并存放在属世心智的内层中, 以便它照着良善增长的程度而从那里被召唤出来. 在这种状态下, 真理需要良善; 此外, 真理与良善的联结照着良善流入属世层的量而实现. 即便如此, 这种联结并不带来任何结实. 不过, 一旦此人重生, 良善就会增长; 当这良善增长时, 它便需要真理, 也为自己获取真理, 并与它联结; 当这一切发生时, 真理就通过良善结实, 良善则通过真理结实.

世人对这一过程一无所知, 而天上的天使对此则清楚得很. 然而, 世人若真的知道, 并且不仅知道还能发觉何为属天之爱或对主之爱, 何为属灵之爱或对邻之仁, 也就会知道何为良善; 因为一切良善都是这些爱的对象. 最重要的是, 他们将知道良善渴望真理, 真理渴望良善; 这二者联结的程度取决于这种渴望及其性质. 这一点从以下事实明显可知: 当思维真理时, 与该真理联结的良善同时呈现出来; 当良善被激发时, 与该良善联结的真理也会呈现出来. 当这二者一起呈现时, 它们还伴有情感, 渴望, 快乐或神圣的渴求; 由此就能知道这种联结的性质. 但由于从对何为良善的内在感觉或觉知不会知道它的性质, 所以这类事物无法开始被它们所认识. 因为人们完全不知道的东西, 即便发生在他们身上, 他们也不明白.

此外, 由于人们不知道何为属灵良善 (其实它就是对邻之仁), 所以世人, 尤其有学问的人当中对于何为至高的良善存有争议. 几乎没有人认为它就是从没有任何自私或世俗目的的相爱那里流入并构成天堂本身的快乐, 满足, 祝福和幸福的感觉. 由此明显可知, 如今世人根本不知道何为属灵的良善, 更不知道良善与真理一起形成一个婚姻, 或那天堂就在于这婚姻, 或那些处于该婚姻的人拥有智慧和聪明, 享有幸福和快乐的感觉; 这些幸福和快乐具有无穷无尽, 难以描述的变化. 世人甚至连这些变化当中的一个都一无所知, 因而也不承认并相信它的存在; 而事实上, 它就是天堂本身或天上的喜乐本身; 对于天堂或天堂的喜乐, 教会谈论得够多的了.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)