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創世記 38

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1 那時,猶大離開他弟兄去,到一個亞杜蘭名叫希拉的家裡去。

2 猶大在那裡見一個迦南名叫書亞的女兒,就娶他為妻,與他同房,

3 他就懷孕生了兒子,猶大給他起名珥。

4 他又懷孕生了兒子,母親給他起名俄南。

5 他復又生了兒子,給他起名示拉。他生示拉的時候,猶大正在基悉。

6 猶大長子珥娶妻,名叫他瑪。

7 猶大長子珥在耶和華眼中看為惡,耶和華就叫他死了。

8 猶大對俄南:你當與你哥哥妻子同房,向他盡你為弟的本分,為你哥哥生子立後。

9 俄南知道生子不歸自己,所以同房的時候便遺在,免得哥哥留後。

10 俄南所做的在耶和華眼中看為惡,耶和華也就叫他死了

11 猶大心裡:恐怕示拉也,像他兩個哥哥一樣,就對他兒婦他瑪:你去,在你父親裡守寡,等我兒子示拉長大。他瑪就回去,在他父親裡。

12 過了許久,猶大妻子書亞的女兒死了猶大得了安慰,就和他朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去,到他剪毛的人那裡。

13 有人告訴他瑪說:你的公公上亭拿剪毛去了。

14 他瑪見示拉已經長大,還沒有娶他為妻,就脫了他作寡婦的衣裳,用帕子蒙著臉,又遮住身體,在亭拿上的伊拿印城口。

15 猶大見他,以為是妓女,因為他蒙著臉。

16 猶大就到他那裡去,罷!讓我與你同寢。他原不知道是他的兒婦。他瑪:你要與我同寢,把甚麼我呢?

17 猶大:我從羊群裡取一隻山羊羔,打發人送來你。他瑪:在未送以先,你願意我一個當頭麼?

18 :我你甚麼當頭呢?他瑪:你的印、你的帶子,和你裡的杖。猶大就了他,與他同寢,他就從猶大懷了孕。

19 他瑪起來走了,除去帕子,仍舊穿上作寡婦的衣裳。

20 猶大託他朋友亞杜蘭人送一隻山羊羔去,要從那女人裡取回當頭來,卻不著他,

21 就問那地方的人:伊拿印旁的妓女在那裡?他們:這裡並沒有妓女。

22 他回去見猶大:我沒有著他,並且那地方的人:這裡沒有妓女。

23 猶大:我把這山羊羔送去了,你竟不著他。任憑他拿去罷,免得我們被羞辱。

24 約過了,有人告訴猶大:你的兒婦他瑪作了妓女,且因行淫有了身孕。猶大:拉出他來,把他燒了!

25 他瑪被拉出來的時候便打發去見他公公,對他:這些東西是誰的,我就是從誰懷的孕。請你認一認,這印和帶子並杖都是誰的?

26 猶大承認:他比我更有,因為我沒有將他我的兒子示拉。從此猶大不再與他同寢了。

27 他瑪將要生產,不料他腹裡是一對雙生。

28 到生產的時候,一個孩子伸出一隻來;收生婆拿紅線拴在他上,說:這是頭生的。

29 隨後這孩子把收回去,他哥哥生出來了;收生婆:你為甚麼搶著來呢?因此給他起名法勒斯。

30 後來,他兄弟上有紅線的也生出來,就給他起名謝拉。

   

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属天的奥秘 # 4904

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4904. “并且, 看哪, 她因行淫有了身孕” 表或说, 有任何事物能由此被生出来. 这从 “有了身孕” 或 “怀了孩子” 和 “行淫” 的含义清楚可知, “有了身孕” 或 “怀了孩子” 是指要生产某种事物, 因为 “种” 表示信之真理, “怀孕” 表示对它的接受, 因而 “有了身孕” 或 “怀了孩子” 表示生产或产生; “行淫” 是指虚假, 也就是说, 出于他们的宗教表象, 如前所述 (4903节). 由此明显可知, “说, 你的儿媳他玛作了妓女, 并且, 看哪, 她因行淫有了身孕” 这些话表示一种觉知, 即: 若说他们之间存在任何婚姻之物, 或说有任何事物能由此被生出来, 这是一种虚假. 当论及教会时, 被产生表示通过真理被生产的良善; 当真理经由理解力进入意愿, 并从意愿进入行为时, 它就被生产出来. 因为如前所述, “种” 表示信之真理, “怀孕” 表示对它的接受; 当存在于理解力中的真理进入存在于意愿中的良善时, 或当系信之真理的真理进入系仁之良善的良善时, 接受就会实现. 当良善存在于意愿中时, 它就存在于自己的子宫中, 然后首先被生出来; 当人在行为上处于良善, 也就是出于意愿, 因而出于快乐和自由产生良善时, 这良善就从子宫中出来, 或被生出来, 这也由再生或重生来表示. 由此明显可知 “怀了身孕” 或 “怀了孩子” 在灵义或内义上表示什么. 然而, 此处所表相反, 即: 根本没有良善被生产出来, 因为此处所描述的这个民族因没有处于教会的任何内在而未处于任何真理, 相反却陷入虚假.

再生或重生, 也就是被作成内在人, 是这个民族完全不知道的事; 因此, 这事在他们看来如同一个妓女. 这种无知从尼哥底母明显看出来, 他是犹太人的官 (约翰福音 3:1-13), 因为他说:

人已经老了, 如何能重生呢? 岂能再进母腹? (约翰福音 3:4)

众所周知, 主揭开了其国度和教会的内在真理. 然而, 古人都知道这些真理, 如: 人要重生或再生, 以便进入生命; 他要脱去旧人, 也就是对自我和尘世之爱及其恶欲, 要披上新人; 也就是对邻对神之爱; 还有, 天堂在重生之人里面; 此外还有许多其它真理. 属于古教会的人都知道这些真理, 不过, 是通过外在代表被引导认识它们的. 然而, 由于这类真理在犹太民族当中完全丧失了, 所以主教导这些真理, 但废除了代表本身, 因为它们大多关注祂自己; 事实上, 当形式本身显现时, 形像必消失.

因此, 祂建立了一个新教会, 该教会不像以前的教会那样通过代表被引导认识内在真理, 而是无需代表的帮助就会认识它们. 祂只规定了一些外在形式, 即洗礼和圣餐; 以取代这些代表. 规定洗礼是为了叫人能通过它想起重生; 规定圣餐是为了叫人通过它想起主, 想起主对全人类的爱, 人所回应给祂的爱. 提及这些事是为了叫人知道主所教导的教会内在真理一直为古人所知; 但在犹太民族当中, 它们完全丧失了, 并丧失得如此彻底, 以致它们无非被视为虚假.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)