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創世記 38

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1 那時,猶大離開他弟兄去,到一個亞杜蘭名叫希拉的家裡去。

2 猶大在那裡見一個迦南名叫書亞的女兒,就娶他為妻,與他同房,

3 他就懷孕生了兒子,猶大給他起名珥。

4 他又懷孕生了兒子,母親給他起名俄南。

5 他復又生了兒子,給他起名示拉。他生示拉的時候,猶大正在基悉。

6 猶大長子珥娶妻,名叫他瑪。

7 猶大長子珥在耶和華眼中看為惡,耶和華就叫他死了。

8 猶大對俄南:你當與你哥哥妻子同房,向他盡你為弟的本分,為你哥哥生子立後。

9 俄南知道生子不歸自己,所以同房的時候便遺在,免得哥哥留後。

10 俄南所做的在耶和華眼中看為惡,耶和華也就叫他死了

11 猶大心裡:恐怕示拉也,像他兩個哥哥一樣,就對他兒婦他瑪:你去,在你父親裡守寡,等我兒子示拉長大。他瑪就回去,在他父親裡。

12 過了許久,猶大妻子書亞的女兒死了猶大得了安慰,就和他朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去,到他剪毛的人那裡。

13 有人告訴他瑪說:你的公公上亭拿剪毛去了。

14 他瑪見示拉已經長大,還沒有娶他為妻,就脫了他作寡婦的衣裳,用帕子蒙著臉,又遮住身體,在亭拿上的伊拿印城口。

15 猶大見他,以為是妓女,因為他蒙著臉。

16 猶大就到他那裡去,罷!讓我與你同寢。他原不知道是他的兒婦。他瑪:你要與我同寢,把甚麼我呢?

17 猶大:我從羊群裡取一隻山羊羔,打發人送來你。他瑪:在未送以先,你願意我一個當頭麼?

18 :我你甚麼當頭呢?他瑪:你的印、你的帶子,和你裡的杖。猶大就了他,與他同寢,他就從猶大懷了孕。

19 他瑪起來走了,除去帕子,仍舊穿上作寡婦的衣裳。

20 猶大託他朋友亞杜蘭人送一隻山羊羔去,要從那女人裡取回當頭來,卻不著他,

21 就問那地方的人:伊拿印旁的妓女在那裡?他們:這裡並沒有妓女。

22 他回去見猶大:我沒有著他,並且那地方的人:這裡沒有妓女。

23 猶大:我把這山羊羔送去了,你竟不著他。任憑他拿去罷,免得我們被羞辱。

24 約過了,有人告訴猶大:你的兒婦他瑪作了妓女,且因行淫有了身孕。猶大:拉出他來,把他燒了!

25 他瑪被拉出來的時候便打發去見他公公,對他:這些東西是誰的,我就是從誰懷的孕。請你認一認,這印和帶子並杖都是誰的?

26 猶大承認:他比我更有,因為我沒有將他我的兒子示拉。從此猶大不再與他同寢了。

27 他瑪將要生產,不料他腹裡是一對雙生。

28 到生產的時候,一個孩子伸出一隻來;收生婆拿紅線拴在他上,說:這是頭生的。

29 隨後這孩子把收回去,他哥哥生出來了;收生婆:你為甚麼搶著來呢?因此給他起名法勒斯。

30 後來,他兄弟上有紅線的也生出來,就給他起名謝拉。

   

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属天的奥秘 # 4874

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4874. “他玛说, 你的印” 表同意的信物. 这从 “印” 的含义清楚可知, “印” 是指同意的信物. “印” 之所以是同意的信物, 是因为古时, 法令通过一枚印章得到验证, 因此严格来说, “印” 表示对事情真相的验证本身和见证. 他玛要他的印, 带子和杖作为一只母山羊羔被送来的一种保证, 只是后来他玛并未接受这只母山羊羔; 他玛的这种要求含有一个奥秘; 若没有内义, 这个奥秘绝无可能为人所知. 此奥秘是这样: 一只母山羊羔表示属于纯正婚姻之物, 因而表示一切内在之物, 因为一切纯正之物同时也是某种内在之物. 但就犹大而言, 像这样的事物根本就不存在, 因此从下文明显可知, 他玛并未接受这只母山羊羔, 取而代之的是取了一个能与 “他玛” 所表教会的内在结合的外在. 印, 带子和杖表示教会的外在; “印” 表示同意本身, “带子” 表示外在真理, “杖” 表示这种真理的能力. 此外, 这些事物是确保与外在人或属世人结合的保证.

内在真理与某种外在事物, 也就是与犹太民族的宗教表象的结合, 由他玛与犹大以尽丈夫弟兄本分为名如儿媳与公公那样的结合来代表. 但犹太民族的宗教表象与教会内在的结合, 则由犹大如与一个妓女那样与他玛的结合来代表. 此外, 这正是这些结合的性质; 要解释清楚它们的性质却不那么容易. 然而, 对天使和善灵来说, 它们的性质却是显而易见的, 因为它在天堂之光中摆在他们面前. 在天堂之光中, 圣言的奥秘可以说如在朗朗晴日下那样敞开, 与它们在人看见所凭借的尘世之光中的表象迥然不同. 简言之: 建在雅各后代当中的代表与存在于古教会当中的代表并不完全一样. 因为它们大部分很像希伯所建的教会, 也就是所谓的希伯来教会中的代表. 该教会有许多新的敬拜形式, 如古教会闻所未闻的燔祭, 献祭, 以及其它敬拜形式. 但教会的内在不是以与古教会的代表结合的方式来与这些代表结合的. 他玛与犹大以尽丈夫弟兄本分为名如儿媳与公公那样的结合, 以及犹大如与一个妓女那样与他玛的结合, 在内义上就描述了教会的内在与犹太民族当中的代表结合, 以及这些代表与这种内在结合的方式. 关于希伯来教会, 可参看前文 (1238, 1241, 1327, 1343, 3031, 4516, 4517节); 关于该教会的献祭在古教会并不存在 (参看923, 1128, 1343, 2180, 2818节).

  
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