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創世記 38

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1 那時,猶大離開他弟兄去,到一個亞杜蘭名叫希拉的家裡去。

2 猶大在那裡見一個迦南名叫書亞的女兒,就娶他為妻,與他同房,

3 他就懷孕生了兒子,猶大給他起名珥。

4 他又懷孕生了兒子,母親給他起名俄南。

5 他復又生了兒子,給他起名示拉。他生示拉的時候,猶大正在基悉。

6 猶大長子珥娶妻,名叫他瑪。

7 猶大長子珥在耶和華眼中看為惡,耶和華就叫他死了。

8 猶大對俄南:你當與你哥哥妻子同房,向他盡你為弟的本分,為你哥哥生子立後。

9 俄南知道生子不歸自己,所以同房的時候便遺在,免得哥哥留後。

10 俄南所做的在耶和華眼中看為惡,耶和華也就叫他死了

11 猶大心裡:恐怕示拉也,像他兩個哥哥一樣,就對他兒婦他瑪:你去,在你父親裡守寡,等我兒子示拉長大。他瑪就回去,在他父親裡。

12 過了許久,猶大妻子書亞的女兒死了猶大得了安慰,就和他朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去,到他剪毛的人那裡。

13 有人告訴他瑪說:你的公公上亭拿剪毛去了。

14 他瑪見示拉已經長大,還沒有娶他為妻,就脫了他作寡婦的衣裳,用帕子蒙著臉,又遮住身體,在亭拿上的伊拿印城口。

15 猶大見他,以為是妓女,因為他蒙著臉。

16 猶大就到他那裡去,罷!讓我與你同寢。他原不知道是他的兒婦。他瑪:你要與我同寢,把甚麼我呢?

17 猶大:我從羊群裡取一隻山羊羔,打發人送來你。他瑪:在未送以先,你願意我一個當頭麼?

18 :我你甚麼當頭呢?他瑪:你的印、你的帶子,和你裡的杖。猶大就了他,與他同寢,他就從猶大懷了孕。

19 他瑪起來走了,除去帕子,仍舊穿上作寡婦的衣裳。

20 猶大託他朋友亞杜蘭人送一隻山羊羔去,要從那女人裡取回當頭來,卻不著他,

21 就問那地方的人:伊拿印旁的妓女在那裡?他們:這裡並沒有妓女。

22 他回去見猶大:我沒有著他,並且那地方的人:這裡沒有妓女。

23 猶大:我把這山羊羔送去了,你竟不著他。任憑他拿去罷,免得我們被羞辱。

24 約過了,有人告訴猶大:你的兒婦他瑪作了妓女,且因行淫有了身孕。猶大:拉出他來,把他燒了!

25 他瑪被拉出來的時候便打發去見他公公,對他:這些東西是誰的,我就是從誰懷的孕。請你認一認,這印和帶子並杖都是誰的?

26 猶大承認:他比我更有,因為我沒有將他我的兒子示拉。從此猶大不再與他同寢了。

27 他瑪將要生產,不料他腹裡是一對雙生。

28 到生產的時候,一個孩子伸出一隻來;收生婆拿紅線拴在他上,說:這是頭生的。

29 隨後這孩子把收回去,他哥哥生出來了;收生婆:你為甚麼搶著來呢?因此給他起名法勒斯。

30 後來,他兄弟上有紅線的也生出來,就給他起名謝拉。

   

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属天的奥秘 # 4857

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4857. “看哪, 你的公公上亭拿剪羊毛去了” 表犹太教会想为自己进行请教. 这从 “犹大” 的代表, 以及 “上” 和 “剪羊毛” 的含义清楚可知. “犹大” 是指源于雅各, 尤其经由犹大而来的民族当中的教会 (参看4815, 4842, 4852节); 犹大在此之所以被称为 “公公”, 是因为与此处 “儿媳” 所表示的代表属灵和属天事物的教会有某种交流. “上” 是指某种提升, 如刚才所述 (4853节). “剪羊毛” 是指为了教会进行请教, 如前所述 (4853节), 就是 “他玛” 所表示的为它进行请教的状态 (4855节).

这种内义就包含在这些话里, 但这层意义从字面上绝无法看出来, 因为当阅读这些描述时, 心智会想到犹大, 他玛, 剪羊毛, 而不是脱离人物, 地方和尘世功用的属灵事物. 然而, 天使因处于属灵事物, 故只将这些话理解为上述那类属灵事物. 因为当字义转为灵义时, 诸如涉及人物, 地方和尘世的那类事物就会消失; 取而代之的是涉及教会及其状态, 以及教会所发挥的功用的事物.

诚然, 令人难以置信的是, 这一切会是如此; 但这一切之所以如此, 是因为只要人活在世上, 他的思维就会基于属世和世俗观念, 而非基于属灵或属天观念. 而且, 那些沉浸于肉体和尘世事物的人甚至不知道任何属灵或属天事物的存在, 更不知道这些事物与世俗或属世的事物不同, 且彼此分离; 而事实上, 它们就像人的灵与其身体那样不同. 他们也不知道灵义活在字义里面, 如同人的灵活在他的身体里面; 并且当字义消失时, 灵义像人的灵那样继续存活. 因此, 内义可被称为圣言的灵魂.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)