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創世記 32

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1 雅各仍舊行的使者遇見他。

2 雅各見他們就:這是的軍兵,於是給那地方起名瑪哈念(就是二軍兵的意思)。

3 雅各打發人先往西珥去,就是以東,見他哥哥以掃

4 吩咐他們:你們對我以掃:你的僕人雅各這樣:我在拉班那裡寄居,直到如今。

5 我有牛、羊群、僕婢,現在打發人來報告我,為要在你眼前蒙恩。

6 所打發的回到雅各那裡,:我們到了你哥哥以掃那裡,他帶著,正迎著你

7 雅各就甚懼,而且愁煩,便把那與他同在的人口和羊群牛群駱駝分做兩隊,

8 以掃擊殺這隊,剩下的那隊還可以逃避。

9 雅各耶和華─我祖亞伯拉罕的,我父親以撒的阿,你曾對我:回你本本族去,我要厚待你。

10 你向僕人所施的一切慈愛和誠實,我一點也不配得;我先前只拿著我的杖過這約但河,如今我卻成了兩隊了。

11 求你我脫離我哥哥以掃;因為我怕他殺我,連妻子帶兒女一同殺了。

12 你曾:我必定厚待你,使你的後裔如同邊的沙,多得不可勝

13 當夜,雅各在那裡住宿,就從他所有的物中拿禮物要送給他哥哥以掃

14 山羊隻,公山羊二十隻,母綿隻,公綿二十隻,

15 奶崽子的駱駝三十隻─各帶著崽子,母四十隻,公隻,母二十匹,匹;

16 每樣各分一群,交在僕人下,就對僕人:你們要在我前頭過去,使群群相離,有空閒的地方;

17 又吩咐儘先走的:我哥哥以掃遇見你的時候,問你:你是那家的人?要往那裡去?你前頭?這些是誰的?

18 你就:是你僕人雅各的,是送給我以掃禮物;他自己也在我們邊?。

19 又吩咐第二、第三,和一切趕群畜的人:你們遇見以掃的時候也要這樣對他

20 並且你們要:你僕人雅各我們邊。因雅各心裡:我藉著在我前頭去的禮物解他的恨,然再見他的面,或者他容納我。

21 於是禮物先過去了;那夜,雅各在隊中住宿。

22 他夜間起來,帶著兩個妻子,兩個使女,並十一個兒子,過了雅博渡口,

23 先打發他們過,又打發所有的都過去,

24 雅各。有一個來和他摔跤,直到黎明。

25 那人見自己勝不過他,就將他的大腿窩摸了一把,雅各大腿窩正在摔跤的時候就扭了。

26 那人:天黎明了,容我去罷!雅各:你不給我祝福,我就不容你去。

27 那人:你名叫甚麼?他:我名叫雅各

28 那人:你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因為你與與人較力,都得了勝。

29 雅各問他:請將你的名告訴我。那人:何必問我的名?於是在那裡給雅各祝福

30 雅各便給那地方起名毘努伊勒(就是之面的意思),意思:我面對面見了,我的性命仍得保全。

31 日頭剛出來的時候,雅各經過毘努伊勒,他的大腿就瘸了。

32 故此,以色列人大腿窩的,直到今日,因為那人摸了雅各大腿窩的

   

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属天的奥秘 # 4234

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4234. “雅各仍旧行路” 表真理朝它与属灵和属天良善的结合逐渐发展. 这从 “雅各” 的代表清楚可知, “雅各” 在此是指属世层的真理. 前面早已阐述了 “雅各” 代表什么, 即代表主的属世层. 由于在历史叙事中论述雅各的地方, 在内义上论述的是主, 以及祂如何使自己的属世层变成神性, 故雅各先是代表该属世层里面的真理, 然后代表与 “拉班” 所表旁系良善联结的真理. 一旦该良善与它联结, 雅各就代表这种良善. 然而, 这种良善并不是属世层里面的神性良善, 而是一种居间或中间良善, 主通过这居间或中间良善能接受神性良善. 这种居间或中间良善就由与拉班分离时的雅各代表, 尽管本质上这种良善是真理, 就是能够凭着这种居间或中间良善而与属世层里面的神性良善结合的真理. 雅各现在所代表的, 正是这种真理.

不过, 与这种真理结合的良善则由 “以扫” 来代表, 以扫是指主的神性属世层的神性良善 (参看3300, 3302, 3494, 3504, 3527, 3576, 3599, 3669, 3677节).

就至高意义而言, 现在所论述的主题正是主的神性属世层的神性真理与神性良善的实际结合. 因为一旦雅各离开拉班, 来到约旦河, 因而进入迦南地的入口处, 他就代表这种结合; 因为迦南地在内义上表示天堂, 在至高意义上表示主的神性人身 (3038, 3705节).

正因如此, “雅各仍旧行路” 表增真理朝它与属灵和属天良善的结合逐渐发展.

不过, 这些事具有这样的性质, 它们根本不可能被充分而理性地阐述清楚; 其原因在于, 在基督教界, 学者们连对这个主题的最基本或模糊的概念都没有. 事实上, 几乎没有人知道何为人的属世层, 何为其理性层, 也不知道这二者完全不同, 彼此分离. 甚至几乎没有人知道何为属灵真理, 或何为这真理的良善, 也不知道这些同样是完全不同, 彼此分离的. 更鲜为人知的是, 当人正在重生时, 真理便与良善结合, 并且在属世层里面以一种不同而又分离的方式, 在理性层里面又以另一种方式通过无数手段结合. 事实上, 人们甚至不知道主是照着祂重生人所遵循的那种次序来使祂的人身变成神性.

因此, 由于人们连这些最基本或模糊的概念都没有, 所以有关它们的说明必显得晦涩难懂. 然而, 之所以阐述它们, 是因为圣言的内义无法以其它方式来解释. 至少它们将表明天使智慧何等伟大, 以及它的性质, 因为圣言的内义主要适合天使.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)