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創世記 30

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1 拉結見自己不給雅各生子,就嫉妒他姊姊,對雅各:你給我孩子,不然我就死了

2 雅各向拉結生氣,:叫你不生育的是,我豈能代替他作主呢?

3 拉結:有我的使女辟拉在這裡,你可以與他同房,使他生子在我膝下,我便因他也得孩子(原文作被建立)。

4 拉結就把他的使女辟拉丈夫為妾;雅各便與他同房,

5 辟拉就懷孕,給雅各生了一個兒子

6 拉結伸了我的冤,也了我的聲音,賜我一個兒子,因此他起名但(就是伸冤的意思)。

7 拉結的使女辟拉又懷孕,給雅各生了第二個兒子

8 拉結:我與我姊姊大大相爭,並且得勝,於是給他起名拿弗他利(就是相爭的意思)。

9 利亞見自己停了生育,就把使女悉帕雅各為妾。

10 利亞的使女悉帕給雅各生了一個兒子

11 利亞:萬幸!於是給他起名迦得(就是萬幸的意思)。

12 利亞的使女悉帕又給雅各生了第二個兒子

13 利亞:我有福阿,眾女子都要稱我是有福的,於是給他起名亞設(就是有福的意思)。

14 割麥子的時候,流便往田裡去,尋見風茄,拿來母親利亞。拉結對利亞:請你把你兒子的風茄我些。

15 利亞:你奪了我的丈夫還算小事麼?你又要奪我兒子的風茄麼?拉結:為你兒子的風茄,今夜他可以與你同寢。

16 到了晚上雅各從田裡回,利亞出迎接他,:你要與我同寢,因為我實在用我兒子的風茄把你雇下了。那一夜,雅各就與他同寢。

17 應允了利亞,他就懷孕,給雅各生了第五個兒子

18 利亞了我價值,因為我把使女了我丈夫,於是他起名以薩迦(就是價值的意思)。

19 利亞又懷孕,給雅各生了第六兒子

20 利亞賜我厚賞;我丈夫必與我同住,因我給他生了個兒子,於是給他起名西布倫(就是同住的意思)。

21 來又生了一個女兒,給他起名底拿。

22 顧念拉結,應允了他,使他能生育。

23 拉結懷孕生子,除去了我的羞恥,

24 就給他起名約瑟(就是增添的意思),意思:願耶和華再增添我一個兒子

25 拉結生約瑟之後,雅各拉班:請打發我走,叫我回到我本鄉本土去。

26 請你把我服事你所得的妻子和兒女我,讓我走;我怎樣服事你,你都知道

27 拉班對他:我若在你眼前蒙恩,請你仍與我同住,因為我已算定,耶和華賜福與我是為你的緣故;

28 :請你定你的工價,我就你。

29 雅各對他:我怎樣服事你,你的牲畜在我手裡怎樣,是你知道的。

30 我未來之先,你所有的很少,現今卻發大眾多,耶和華隨我的步賜福與你。如今,我甚麼時候才為自己興家立業呢?

31 拉班:我當你甚麼呢?雅各:甚麼你也不必我,只有一件事,你若應承,我便仍舊牧放你的羊群

32 今天我要走遍你的羊群,把綿中凡有點的、有的,和黑色的,並山羊中凡有的、有點的,都挑出來;將來這一等的就算我的工價。

33 以後你查看我的工價,凡在我手裡的山羊不是有點有的,綿羊不是黑色的,那就算是我的;這樣便可證出我的公

34 拉班:好阿!我情願照著你的行。

35 當日,拉班把有紋的、有的公山羊,有點的、有的、有雜白紋的母山羊,並黑色的綿羊,都挑出來,交在他兒子們的下,

36 又使自己和雅各相離的路程。雅各就牧養拉班

37 雅各拿楊樹、杏樹、楓樹的嫩枝,將皮剝成白紋,使枝子露出白的來,

38 將剝了皮的枝子,對著羊群,插在飲溝裡和裡,的時候,牝牡配合。

39 對著枝子配合,就生下有紋的、有點的、有的來。

40 雅各羔分出來,使拉班的與這有紋和黑色的相對,把自己的另放一處,不叫他和拉班的混雜。

41 羊群肥壯配合的時候,雅各就把枝子插在水溝裡,使對著枝子配合。

42 只是到瘦弱配合的時候就不插枝子。這樣,瘦弱的就歸拉班,肥壯的就歸雅各

43 於是雅各極其發大,得了許多羊群、僕婢、駱駝,和

   

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属天的奥秘 # 3963

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3963. “后来又生了一个女儿” 表对所有这些纯正真理的情感, 也表有良善存在于其中的信仰的教会. 这从 “女儿” 的含义清楚可知, “女儿” 是指情感, 也指教会 (参看2362节). 至于是哪种情感和哪种教会, 这可从加在 “女儿” 这个词上的事物明显看出来. 例如, 当加上 “锡安”, 即被称为 “锡安的女儿 (或译为锡安的女子)” 时, 所指的是属天教会; 当加上 “耶路撒冷”, 即被称为 “耶路撒冷的女儿 (或译为耶路撒冷的女子)” 时, 所指的是属灵教会, 其它情况也是如此. 此处什么也没加, “女儿” 就表示有良善存在于其中的信仰的教会. 因为到目前为止, 所论述的主题一直是构成有良善存在于其中的信仰的一般真理, 以及对这些真理的接受和承认; 也就是说, 雅各的上述 “十个儿子” 表示这些真理, 如前所示. 由于这些儿子之后, 紧接着经上就提到女儿的出生, 故从整个思路明显可知, 这表示所有这些真理存在于其中的教会.

无论我们说有良善存在于其中的信仰的教会, 还是说属灵教会, 又或说对所有这一切, 也就是对所有这些一般真理的情感, 意思都一样. 因为教会存在凭的是对有良善在其中的真理的情感和对真理所源于的良善的情感, 而不是凭着对没有良善在其中的真理的情感, 也不是凭着对真理所未源于的良善的情感. 那些处于对真理的情感, 却未处于真理的良善, 也就是没有照真理生活的人声称他们属于教会, 是大错特错了. 他们虽在会众中, 却在教会之外, 因为他们陷入对邪恶的情感, 而真理不可能与邪恶结合. 他们对真理的情感并非源于主, 而是源于他们自己; 因为他们关心的是自己, 意图利用真理赚取名声, 由此赚取荣耀和财富. 他们并不关心教会, 也不关心主的国度, 更不用说主了. 而那些处于对真理所未源于的良善的情感之人也不属于教会, 尽管他们也在会众中; 因为他们处于属世良善, 并未处于属灵良善, 并且允许自己被引入各种邪恶和虚假, 只要邪恶看上去像良善, 虚假看上去像真理 (参看3470, 3471, 3518节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)