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創世記 30

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1 拉結見自己不給雅各生子,就嫉妒他姊姊,對雅各:你給我孩子,不然我就死了

2 雅各向拉結生氣,:叫你不生育的是,我豈能代替他作主呢?

3 拉結:有我的使女辟拉在這裡,你可以與他同房,使他生子在我膝下,我便因他也得孩子(原文作被建立)。

4 拉結就把他的使女辟拉丈夫為妾;雅各便與他同房,

5 辟拉就懷孕,給雅各生了一個兒子

6 拉結伸了我的冤,也了我的聲音,賜我一個兒子,因此他起名但(就是伸冤的意思)。

7 拉結的使女辟拉又懷孕,給雅各生了第二個兒子

8 拉結:我與我姊姊大大相爭,並且得勝,於是給他起名拿弗他利(就是相爭的意思)。

9 利亞見自己停了生育,就把使女悉帕雅各為妾。

10 利亞的使女悉帕給雅各生了一個兒子

11 利亞:萬幸!於是給他起名迦得(就是萬幸的意思)。

12 利亞的使女悉帕又給雅各生了第二個兒子

13 利亞:我有福阿,眾女子都要稱我是有福的,於是給他起名亞設(就是有福的意思)。

14 割麥子的時候,流便往田裡去,尋見風茄,拿來母親利亞。拉結對利亞:請你把你兒子的風茄我些。

15 利亞:你奪了我的丈夫還算小事麼?你又要奪我兒子的風茄麼?拉結:為你兒子的風茄,今夜他可以與你同寢。

16 到了晚上雅各從田裡回,利亞出迎接他,:你要與我同寢,因為我實在用我兒子的風茄把你雇下了。那一夜,雅各就與他同寢。

17 應允了利亞,他就懷孕,給雅各生了第五個兒子

18 利亞了我價值,因為我把使女了我丈夫,於是他起名以薩迦(就是價值的意思)。

19 利亞又懷孕,給雅各生了第六兒子

20 利亞賜我厚賞;我丈夫必與我同住,因我給他生了個兒子,於是給他起名西布倫(就是同住的意思)。

21 來又生了一個女兒,給他起名底拿。

22 顧念拉結,應允了他,使他能生育。

23 拉結懷孕生子,除去了我的羞恥,

24 就給他起名約瑟(就是增添的意思),意思:願耶和華再增添我一個兒子

25 拉結生約瑟之後,雅各拉班:請打發我走,叫我回到我本鄉本土去。

26 請你把我服事你所得的妻子和兒女我,讓我走;我怎樣服事你,你都知道

27 拉班對他:我若在你眼前蒙恩,請你仍與我同住,因為我已算定,耶和華賜福與我是為你的緣故;

28 :請你定你的工價,我就你。

29 雅各對他:我怎樣服事你,你的牲畜在我手裡怎樣,是你知道的。

30 我未來之先,你所有的很少,現今卻發大眾多,耶和華隨我的步賜福與你。如今,我甚麼時候才為自己興家立業呢?

31 拉班:我當你甚麼呢?雅各:甚麼你也不必我,只有一件事,你若應承,我便仍舊牧放你的羊群

32 今天我要走遍你的羊群,把綿中凡有點的、有的,和黑色的,並山羊中凡有的、有點的,都挑出來;將來這一等的就算我的工價。

33 以後你查看我的工價,凡在我手裡的山羊不是有點有的,綿羊不是黑色的,那就算是我的;這樣便可證出我的公

34 拉班:好阿!我情願照著你的行。

35 當日,拉班把有紋的、有的公山羊,有點的、有的、有雜白紋的母山羊,並黑色的綿羊,都挑出來,交在他兒子們的下,

36 又使自己和雅各相離的路程。雅各就牧養拉班

37 雅各拿楊樹、杏樹、楓樹的嫩枝,將皮剝成白紋,使枝子露出白的來,

38 將剝了皮的枝子,對著羊群,插在飲溝裡和裡,的時候,牝牡配合。

39 對著枝子配合,就生下有紋的、有點的、有的來。

40 雅各羔分出來,使拉班的與這有紋和黑色的相對,把自己的另放一處,不叫他和拉班的混雜。

41 羊群肥壯配合的時候,雅各就把枝子插在水溝裡,使對著枝子配合。

42 只是到瘦弱配合的時候就不插枝子。這樣,瘦弱的就歸拉班,肥壯的就歸雅各

43 於是雅各極其發大,得了許多羊群、僕婢、駱駝,和

   

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属天的奥秘 # 3927

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3927. “拉结说, 我靠神的角力与我姐姐大大相争, 并且得胜” 在至高意义上表主自己的能力, 在内在意义上表人其中得胜的试探, 在外在意义上表属世人的抵制. 这从 “神的角力” 和 “相争” 的含义清楚可知: “神的角力” (wrestlings of God) 和 “相争” 是指试探, 因为试探无非是内在人与外在人, 或属灵人与属世人的较量; 各自都渴望掌权, 并且当有涉及掌权的行动时, 冲突就会发生, 这种冲突在此就被描绘为 “大大相争”. 至于 “得胜” 表示胜利, 这是显而易见的, 无需解释.

这些话在至高意义上表示主自己的能力, 这是因为主在世处于 (软弱的) 人身时, 凭自己的能力经受所有试探, 并凭自己的能力战胜它们. 这和所有人都不同, 人凭自己永远不能承受任何属灵的试探, 并在其中得胜; 唯有在他里面的主去经受并战胜. 关于这些主题, 可参看前面的阐述和说明, 即: 主经受最严厉的试探, 远比其他所有人所遭受的试探严厉得多 (1663, 1668, 1690, 1737, 1787, 1789, 1812, 1813, 1815, 1820, 2776, 2786, 2795, 2813, 2816, 3318节); 主凭自己的能力争战并得胜 (1616, 1692, 1813, 3381节); 唯独主在人里面争战 (1692节).

至于 “神的角力” 和 “相争” 在内在意义上表示人在其中得胜的试探, 这从刚才所述明显可知. 但之所以在外在意义上表示属世人的抵制, 是因为所有试探并非别的什么. 如前所述, 属灵的试探当中存在关于统治权的争夺, 即谁将拥有至高无上的权力, 是内在人还是外在人; 或也可说, 是属灵人还是属世人, 因为它们彼此对立 (3913节). 事实上, 当人经历试探时, 他的内在人或属灵人由主经由天使掌管; 而他的外在人或属世人则由地狱灵掌管. 它们之间的冲突被此人感觉为试探. 当一个人在信仰和生活上能够重生时, 他就会在试探中得胜, 而当他不能重生时, 便在试探中屈服. 属世人的这种抵制就由拉结的这句话, 即她 “与她姐姐大大相争” 来表示. 因为此处 “姐姐” 所指的 “利亚” 表示外在人的情感, 而 “拉结” 表示内在人的情感 (3793, 3819节).

  
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