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創世記 29

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1 雅各起行,到了東方人之

2 見田間有一,有臥在旁;因為人飲羊群都是用那裡的上的石頭的。

3 常有羊群在那裡聚集,牧人把石頭轉離,隨後又把石頭放在的原處。

4 雅各對牧人弟兄們,你們是那裡來的?他們:我們是哈蘭來的。

5 他問他們:拿鶴的孫子拉班,你們認識麼?他們:我們認識。

6 雅各:他平安麼?他們:平安。看哪,他女兒拉結領著來了

7 雅各:日頭還,不是羊群聚集的時候,你們不如飲,再去放一放。

8 他們:我們不能,必等羊群聚齊,人把石頭轉離才可飲

9 雅各正和他們說話的時候,拉結領著他父親來了,因為那些是他牧放的。

10 雅各見母舅拉班的女兒拉結和母舅拉班的羊群,就上前把石頭轉離,飲他母舅拉班的羊群

11 雅各與拉結親嘴,就放聲而哭。

12 雅各告訴拉結,自己是他父親的外甥,是利百加的兒子,拉結就跑去告訴他父親

13 拉班見外甥雅各的信息,就跑去迎接,抱著他,與他親嘴,領他到自己的家。雅各將一切的情由告訴拉班

14 拉班對他:你實在是我的。雅各就和他同一個月

15 拉班雅各:你雖是我的骨肉(原文作弟兄),豈可白白地服事我?請告訴我,你要甚麼為工價?

16 拉班有兩個女兒,大的名叫利亞,小的名叫拉結。

17 利亞的眼睛沒有神氣,拉結卻生得美貌俊秀。

18 雅各拉結,就:我願為你小女兒拉結服事你年。

19 拉班:我把他你,勝似,你與我同罷!

20 雅各就為拉結服事了年;他因為深愛拉結,就看這年如同幾

21 雅各拉班:日期已經滿了,求你把我的妻子給我,我好與他同房。

22 拉班就擺設筵席,請齊了那地方的眾人。

23 晚上,拉班將女兒利亞送給雅各,雅各就與他同房。

24 拉班又將婢女悉帕女兒利亞作使女。

25 到了早晨,雅各一看是利亞,就對拉班:你向我做的是甚麼事呢?我服事你,不是為拉結麼?你為甚麼欺哄我呢?

26 拉班:大女兒還沒有人,先把小女兒人,在我們這地方沒有這規矩。

27 你為這個滿了日,我就把那個也你,你再為他服事我年。

28 雅各就如此行。滿了利亞的七日,拉班便將女兒拉結雅各為妻。

29 拉班又將婢女辟拉女兒拉結作使女。

30 雅各也與拉結同房,並且拉結勝似利亞,於是又服事了拉班年。

31 耶和華見利亞失寵(原文作被恨;下同),就使他生育,拉結卻不生育。

32 利亞懷孕生子,就給他起名流便(就是有兒子的意思),因而耶和華見我的苦情,如今我的丈夫我。

33 他又懷孕生子,就耶和華因為見我失寵,所以又賜我這個兒子,於是他起名西緬(就是見的意思)。

34 他又懷孕生子,起名利未(就是聯合的意思),:我給丈夫生了兒子,他必與我聯合。

35 他又懷孕生子,:這回我要讚美耶和華,因此給他起名猶大(就是讚美的意思)。這才停了生育。

   

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属天的奥秘 # 5704

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5704. “头生的照着长子的名分, 最小的照着他的年幼” 表符合真理在良善之下所取的次序. 这从 “头生的照着长子的名分, 最小的照着他的年幼 (就) 坐” 的含义清楚可知, “头生的照着长子的名分, 最小的照着他的年幼 (就) 坐” 是指符合真理在良善之下所取的次序. 以色列的儿子们代表以自己的适当次序存在的教会真理 (参看创世记 29至30章的解读); 因此, 按他们的出生次序就坐表示符合真理所取的次序. 但是, 以色列的儿子们所代表的教会真理若不通过基督教徒的良善, 也就是通过对邻之仁和对主之爱的良善, 就不会进入任何次序. 因为良善有主在里面, 因而有天堂在里面. 因此, 良善有生命, 因而有活跃的积极力量在里面. 但没有良善的真理绝无可能拥有任何生命在里面. 良善照自己的样式按次序排列真理, 这从每一种爱, 甚至从自我之爱和尘世之爱, 因而从对报复, 仇恨和类似邪恶的爱那里很明显地看出来. 陷入这些邪恶的人称邪恶为良善, 因为他们以邪恶为快乐. 他们的这所谓良善按次序排列在他们看来是真理的虚假, 好叫这些虚假支持它, 直到最后他们称之为真理的所有这些虚假被排列成一种次序, 该次序就变成一系列的虚假信仰. 但这种次序是诸如存在于地狱中的那种次序; 而天堂之爱之下真理的次序则是诸如存在于天堂中的那种次序. 这也解释了为何拥有后一种次序在里面的人, 也就是已经重生的人被称为小天堂, 而且是最小形式的天堂; 因为他的内层对应于天堂.

正是良善给真理带来次序, 这一事实从存在于天堂中的次序明显看出来. 在那里, 所有社群都是照着在来自主的良善之下的真理所在的次序被排列. 因为就主自己的存在而言, 祂无非是神性良善; 而神性真理并不在主里面, 只是从主发出; 天堂的所有社群都是照着神性良善之下的神性真理按次序被排列, 或说被排列成次序. 至于主无非是神性良善, 神性真理并不在祂里面, 只是从祂发出, 这一点可通过对比这个世界的太阳来说明. 这太阳无非是火, 光并不在它里面, 只是从它发出. 而且, 依赖于光的这个世界的事物, 如植物, 是被从太阳之火发出, 并存在于阳光里面的热按次序排列的, 这从春夏时节明显看出来. 由于整个自然界是代表主国度的一个舞台, 所以涉及太阳的整个情形也具有如此的代表性. 太阳代表主; 它的火代表主的神性之爱; 它的热代表从这爱流出的良善, 它的光代表构成信的真理. 由于它们是这些代表, 故在圣言中, 就灵义而言, “太阳” 表示主 (参看1053, 1521, 1529-1531, 3636, 3643, 4321, 5097, 5377节), “火” 表示爱 (934, 4906, 5071, 5215节); 因此, 太阳的火在代表意义上是指神性之爱, 而从这火发出的热是指从神性之爱流出的良善. “光” 表示真理 (参看2776, 3138, 3190, 3195, 3222, 3339, 3636, 3643, 3862, 3993, 4302, 4409, 4413, 4415, 4526, 5219, 5400节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)