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創世記 2

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1 萬物都造齊了。

2 第七日,造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。

3 賜福給第七日,定為日;因為在這日,歇了他一切創造的工,就安息了。

4 創造的來歷,在耶和華的日子,乃是這樣,

5 還沒有木,田間的菜蔬還沒有長起來;因為耶和華還沒有降上,也沒有人耕

6 但有霧氣從上騰,滋潤遍

7 耶和華用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當。

8 耶和華在東方的伊甸立了一個園子,把所造的人安置在那裡。

9 耶和華使各樣的從地裡長出來,可以悅人的眼目,其上的果子作食物。園子當中又有生命和分別善惡的

10 從伊甸流出來,滋潤那園子,從那裡分為道:

11 道名叫比遜,就是環繞哈腓拉全的。在那裡有子,

12 並且那子是的;在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。

13 第二道名叫基訓,就是環繞古實全的。

14 第三名叫底格里斯,流在亞述的東邊。第四就是伯拉

15 耶和華將那人安置在伊甸園,使他修理,看守。

16 耶和華吩咐他說:園中各樣上的果子,你可以隨意

17 只是分別善惡上的果子,你不可,因為你的日子必定

18 耶和華:那人獨居不,我要為他造一個配偶幫助他。

19 耶和華用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛到那人面前,甚麼。那人怎樣各樣的活物,那就是他的名字

20 那人便給一切牲畜和空中飛、野地走都起了名;只是那人沒有遇見配偶幫助他。

21 耶和華使他沉睡,他就睡了;於是取下他的肋骨,又把合起來。

22 耶和華就用那人身上所取的肋骨造成一個女人,領他到那人跟前。

23 :這是我中的中的,可以稱他為女人,因為他是從男人身上取出來的。

24 因此,要離開父母,與妻子連合,二成為體。

25 當時夫妻人赤身露體,並不羞恥。

   

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属天的奥秘 # 117

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117. “古实地”, 亦即埃塞俄比亚, 盛产黄金, 宝石, 香料, 如前面所说, 这些象征良善, 真理及由两者所生的可喜之物, 如对爱与信的认知. 前面 (n. 113) 所引用的经文 (以赛亚书 60:6; 马太福音 2:1; 诗篇 72:15) 已说明这一点.

对于 “古实” (亦即 “埃塞俄比亚”), “示巴” 在圣经中所表类似, 这从先知书可知, 例如《西番雅书》也提到 “古实河”: “耶和华在她中间是公义的, 每早晨显明他的公义... 那时, 我必用清楚的语言转向百姓, 好让他们都求告耶和华的名, 并肩事奉他... 祈祷我的, 必从古实河外来, 给我献供物.” (西番雅书 3:5, 9–10)

又如《但以理书》论北方王和南方王说: ” 他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物, 利比亚人和埃塞俄比亚人都必跟从他.” (但以理书 11:43) 在此, “埃及” 表知识, “埃塞俄比亚” 表信仰认知.

再如: “示巴和拉玛的商人与你交易, 他们用各类上好的香料, 各类的宝石和黄金兑换你的货物.” (以西结书 27:22)“示巴和拉玛的商人” 也表信仰认知. 《诗篇》论到主 (故也论属天之人) 说: “在他的日子义人要发旺, 大有平安, 直到月亮消逝. 他施和海岛的王要进贡, 示巴和西巴的王要献礼物.” (诗篇 72:7, 10)

从上下文可知, 这话是象征信的属天之性. 类似的有前来求见所罗门, 用难题进行试探, 并献上香料, 黄金, 宝石的示巴女王 (列王纪上10: 1–2), 因为圣经先知书和历史书的所有内容都象征, 代表, 蕴含着奥秘.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)