Bible

 

創世記 19

Studie

   

1 那兩個天使晚上到了所多瑪;羅得正所多瑪門口見他們,就起來迎接,臉伏於下拜,

2 :我阿,請你們到僕人家裡,住一夜,清起來再走。他們:不!我們要在街上過夜。

3 羅得切切的請他們,他們這才進去,到他裡。羅得為他們預備筵席,無酵餅,他們就吃了

4 他們還沒有躺下,所多瑪城裡各處的人,連老帶少,都來圍住那房子,

5 呼叫羅得:今日晚上到你這裡的人在那裡呢?把他們,任我們所為。

6 羅得出來,把上,到眾人那裡,

7 :眾弟兄,請你們不要作這惡事。

8 我有兩個女兒,還是處女,容我領出,任憑你們的心願而行;只是這兩個既然到我舍,不要向他們作甚麼。

9 :退去罷!又:這個寄居,還想要作官哪!現在我們要害你比害他們更甚。眾就向前擁擠羅得,要攻

10 只是那二人伸出來,將羅得拉進去,把上,

11 並且使外的人,無論老少,眼都昏迷;他們摸來摸去,總尋不著房

12 二人對羅得:你這裡還有甚麼人麼?無論是女婿是兒女,和這城中一切屬你的人,你都要將他們從這地方帶出去。

13 我們要毀滅這地方;因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大,耶和華我們來,要毀滅這地方

14 羅得就出去,告訴娶了(或作將要娶)他女兒的女婿們:你們起來離開這地方,因為耶和華要毀滅這城。他女婿們卻以為他的是戲言。

15 天明了,天使催逼羅得說:起來!帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去,免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。

16 但羅得遲延不走。人因為耶和華憐恤羅得,就拉著他的和他妻子的,並他兩個女兒,把他們領出來,安置在城外;

17 領他們出來以,就:逃命罷!不可回頭,也不可在平原站住。要往上逃跑,免得你被剿滅。

18 羅得對他們:我阿,不要如此!

19 僕人已經在你眼前蒙恩;你又向我顯出莫大的慈愛,我的性命。我不能逃到上去,恐怕這災禍臨到我,我便死了

20 看哪,這座城又小又近,容易逃到,這不是一個小的麼?求你容我逃到那裡,我的性命就得存活。

21 天使對他:這事我也應允你;我不傾覆你所的這城。

22 你要速速地逃到那城;因為你還沒有到那裡,我不能作甚麼。因此那城名瑣珥(就是小的意思)。

23 羅得到了瑣珥,日頭已經出來了

24 當時,耶和華硫磺耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉,

25 把那些城和全平原,並城裡所有的居民,連地上生長的,都毀滅了。

26 羅得的妻子邊回頭一看,就變成了一根柱。

27 亞伯拉罕起來,到了他從前站在耶和華面前的地方

28 所多瑪和蛾摩拉與平原的全,不料,那方煙氣上騰,如同燒窯一般。

29 毀滅平原諸城的時候,他記念亞伯拉罕,正在傾覆羅得所之城的時候,就打發羅得從傾覆之中出來。

30 羅得因為在瑣珥,就同他兩個女兒從瑣珥上去,裡;他和兩個女兒在一個洞裡。

31 大女兒對小女兒我們父親老了,上又無按著世上的常規進到我們這裡。

32 來!我們可以叫父親喝酒,與他同寢。這樣,我們好從他存留後裔。

33 於是,那夜他們叫父親喝酒,大女兒就進去和他父親同寢;他幾時躺下,幾時起來父親都不知道

34 第二天,大女兒對小女兒:我昨夜與父親同寢。今夜我們再叫他喝酒,你可以進去與他同寢。這樣,我們好從父親存留後裔。

35 於是,那夜他們又叫父親喝酒,小女兒起來與他父親同寢;他幾時躺下,幾時起來父親都不知道

36 這樣,羅得的兩個女兒從他父親懷了孕。

37 大女兒生了兒子,給他起名摩押,就是現今摩押人的始祖。

38 小女兒也生了兒子,給他起名便亞米,就是現今亞捫人的始祖。

   

Bible

 

出埃及記 33:17

Studie

       

17 耶和華摩西:你這所求的我也要行;因為你在我眼前蒙了恩,並且我按你的名認識你。

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 2388

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

2388. “你这里还有什么人吗? 无论是女婿, 是儿女和这城中一切属你的人, 你都要将他们从这地方带出去” 表凡具有仁之善的人及其所属一切, 以及那些具有信之真理的人只要从恶中退出, 都会得救. 这从下文所论述的 “女婿”, “儿子”, “女儿”, “城” 和 “地方” 的含义清楚可知.

至于那些受信之真理主导的人只要从恶中退出, 就会得救, 情况是这样: 信之真理是接受良善的容器本身 (1900, 2063, 2261, 2269节); 只要从恶中退出, 它们就会接受良善; 因为良善不断从主流入, 而阻碍良善在人所拥有的, 存在于其记忆或知识中的真理里面被接受的, 正是生活的邪恶. 所以, 人越从恶中退出, 良善就越进入, 并将自己安插在他所具有的真理中; 然后, 他所具有的信之真理就变成了信之良善. 人的确能认识真理, 还能在某些世俗因素的促使下公开承认它, 甚至被说服相信这是真理; 然而, 只要他过着邪恶的生活, 这种真理仍不是活的. 因为这种人就象只长叶, 不结果的树; 他的真理就像没有热的光, 诸如冬天里什么也不长的冬光. 但当它里面有了热时, 这光就像春天里万物生长的春光. 在圣言中, 真理好比光, 并被称作光; 而热好比爱, 也被称作属灵之热. 在来世, 真理也通过光来显明自身, 良善通过热来显明自身; 但没有良善的真理则通过冷光来显明自身, 有良善的真理则通过类似于春光的光来显明自身. 这表明没有仁之善的信之真是何性质. 正因如此, 表示这类真理的女婿和儿子没有得救, 得救的只有罗得和他的女儿.

由于此处说到, 那些具有信之真理的人只要从恶中退出, 就会得救, 所以要知道, 他们就是那些宣称信, 但不思想仁爱的人, 因为他们就是这样被教导的. 他们不知道何为仁爱, 以为仁爱仅仅是将自己的东西给予他人, 并怜悯每个人. 他们也不知道何为要给予仁爱的邻舍, 以为几乎人人都是邻舍, 不加分别. 尽管如此, 这些人仍过着对邻仁爱的生活, 因为他们具有良善的生命. 这些人不会由于与其他人一同宣称信而受到伤害, 因为他们的信里面有仁爱; 这仁爱意味着生命的一切良善, 无论总体还是细节. 至于何为仁爱, 何为邻舍, 蒙主怜悯, 这将在下文予以讨论.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)