Bible

 

創世記 19

Studie

   

1 那兩個天使晚上到了所多瑪;羅得正所多瑪門口見他們,就起來迎接,臉伏於下拜,

2 :我阿,請你們到僕人家裡,住一夜,清起來再走。他們:不!我們要在街上過夜。

3 羅得切切的請他們,他們這才進去,到他裡。羅得為他們預備筵席,無酵餅,他們就吃了

4 他們還沒有躺下,所多瑪城裡各處的人,連老帶少,都來圍住那房子,

5 呼叫羅得:今日晚上到你這裡的人在那裡呢?把他們,任我們所為。

6 羅得出來,把上,到眾人那裡,

7 :眾弟兄,請你們不要作這惡事。

8 我有兩個女兒,還是處女,容我領出,任憑你們的心願而行;只是這兩個既然到我舍,不要向他們作甚麼。

9 :退去罷!又:這個寄居,還想要作官哪!現在我們要害你比害他們更甚。眾就向前擁擠羅得,要攻

10 只是那二人伸出來,將羅得拉進去,把上,

11 並且使外的人,無論老少,眼都昏迷;他們摸來摸去,總尋不著房

12 二人對羅得:你這裡還有甚麼人麼?無論是女婿是兒女,和這城中一切屬你的人,你都要將他們從這地方帶出去。

13 我們要毀滅這地方;因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大,耶和華我們來,要毀滅這地方

14 羅得就出去,告訴娶了(或作將要娶)他女兒的女婿們:你們起來離開這地方,因為耶和華要毀滅這城。他女婿們卻以為他的是戲言。

15 天明了,天使催逼羅得說:起來!帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去,免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。

16 但羅得遲延不走。人因為耶和華憐恤羅得,就拉著他的和他妻子的,並他兩個女兒,把他們領出來,安置在城外;

17 領他們出來以,就:逃命罷!不可回頭,也不可在平原站住。要往上逃跑,免得你被剿滅。

18 羅得對他們:我阿,不要如此!

19 僕人已經在你眼前蒙恩;你又向我顯出莫大的慈愛,我的性命。我不能逃到上去,恐怕這災禍臨到我,我便死了

20 看哪,這座城又小又近,容易逃到,這不是一個小的麼?求你容我逃到那裡,我的性命就得存活。

21 天使對他:這事我也應允你;我不傾覆你所的這城。

22 你要速速地逃到那城;因為你還沒有到那裡,我不能作甚麼。因此那城名瑣珥(就是小的意思)。

23 羅得到了瑣珥,日頭已經出來了

24 當時,耶和華硫磺耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉,

25 把那些城和全平原,並城裡所有的居民,連地上生長的,都毀滅了。

26 羅得的妻子邊回頭一看,就變成了一根柱。

27 亞伯拉罕起來,到了他從前站在耶和華面前的地方

28 所多瑪和蛾摩拉與平原的全,不料,那方煙氣上騰,如同燒窯一般。

29 毀滅平原諸城的時候,他記念亞伯拉罕,正在傾覆羅得所之城的時候,就打發羅得從傾覆之中出來。

30 羅得因為在瑣珥,就同他兩個女兒從瑣珥上去,裡;他和兩個女兒在一個洞裡。

31 大女兒對小女兒我們父親老了,上又無按著世上的常規進到我們這裡。

32 來!我們可以叫父親喝酒,與他同寢。這樣,我們好從他存留後裔。

33 於是,那夜他們叫父親喝酒,大女兒就進去和他父親同寢;他幾時躺下,幾時起來父親都不知道

34 第二天,大女兒對小女兒:我昨夜與父親同寢。今夜我們再叫他喝酒,你可以進去與他同寢。這樣,我們好從父親存留後裔。

35 於是,那夜他們又叫父親喝酒,小女兒起來與他父親同寢;他幾時躺下,幾時起來父親都不知道

36 這樣,羅得的兩個女兒從他父親懷了孕。

37 大女兒生了兒子,給他起名摩押,就是現今摩押人的始祖。

38 小女兒也生了兒子,給他起名便亞米,就是現今亞捫人的始祖。

   

Bible

 

出埃及記 33:17

Studie

       

17 耶和華摩西:你這所求的我也要行;因為你在我眼前蒙了恩,並且我按你的名認識你。

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 2385

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

2385. “这些人找门找得很烦躁” 表以致他们看不见通向良善的任何真理. 这从 “门” 的含义清楚可知, “门” 是指引入或进入, 是指真理本身, 因为真理引向良善 (参看2356节). 不过, 此处 “门” 表通向真理的认知; 因为 “门” (如前所述2356节) 在屋前部. 由于第六节经上说 “罗得出来, 到门口, 把身后的门关上”, 因此 “找门找得很烦躁” 表示看不见通向良善的任何真理.

那些通过推理孵化教义, 并且若非先理解它, 就什么也不信的人就会变得如此, 尤其在末世. 在这种情况下, 邪恶的生命不断流入其心智的理性部分, 从邪恶情感之火所获得的一种幻光倾泻进来, 使人视假为真, 如那些常常在夜色中看到幽灵之人的情形. 然后, 这些事以多种方式被确认, 并变成教义, 如那些声称有功效的是构成思维的信, 而非构成人情感的生命之人所持守的信条.

众所周知, 无论什么样的设想, 它一旦被接受, 即便本身是假的, 也能以无数种方式被确认, 从而表面看上去, 它仿佛就是真理本身. 异端便由此而来, 并且它们一经被确认, 人们就不再从中退出. 然而, 从虚假设想所能流出的, 无非是虚假; 真理即便夹杂其中, 当被用来确认虚假设想时, 也会变成歪曲的真理, 因为它们会被虚假的本质所玷污.

若所接受的是真理本身, 情况则截然不同, 这一点也是被证实了的. 如, 对主之爱和对邻之仁是一切法律和先知所言的总纲, 因此是一切教义和敬拜的基本要素. 在这种情况下, 心智会被圣言中的无数事物所启示, 否则, 它会隐藏在虚假设想的模糊中. 事实上, 在这种情况下, 异端会被驱散, 一个教会便由许多个教会中产生, 无论这个教会流出或引入该教会的教义和宗教仪式多么不同.

古教会就是这样, 它传遍很多国家, 如亚述, 美索不达米亚, 叙利亚, 埃塞俄比亚, 阿拉伯, 利比亚, 埃及, 非利士, 直到推罗, 西顿, 又传到约旦河两岸的迦南地. 教义与仪式在这些人当中各不相同, 但教会仍是一个, 因为对他们来说, 仁爱是本质的东西. 那时, 主的国度在地上如在天上, 因为这就是天堂 (参看684, 690节). 若现在仍是这种情形, 那么所有人在主的统领下就如同一个人; 因为他们就象一具身体的各个部位和器官. 虽然其形态和功能各不相同, 但它们全都与一个心脏相关, 每一个事物尽管在形态上处处不同, 却都依赖于这个心脏. 然后, 每个人, 无论他持何种教义, 具有什么样的外在敬拜, 都会说, 这是我的兄弟; 我发现他敬拜主, 是个好人.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)