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創世記 14

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1 當暗拉非作示拿,亞略作以拉撒,基大老瑪作以攔,提達作戈印的時候,

2 他們都攻打所多瑪比拉、蛾摩拉比沙、押瑪示納、洗扁善以別,和比拉;比拉就是瑣珥。

3 這五都在西訂會合;西訂就是

4 他們已經事奉基大老瑪十二年,到十三年就背叛了。

5 十四年,基大老瑪和同盟的在亞特律加寧,殺敗了利乏音人,在哈麥殺敗了蘇西人,在沙微基列亭殺敗了以米人,

6 在何利人的西珥殺敗了何利人,一直殺到靠近曠野的伊勒巴蘭。

7 他們回到安密巴,就是加低斯,殺敗了亞瑪力全地的人,以及在哈洗遜他瑪的亞摩利人。

8 於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王,和比拉王(比拉就是瑣珥)都出來,在西訂擺陣,與他們交戰,

9 就是與以攔基大老瑪、戈印提達、示拿暗拉非、以拉撒亞略交戰;乃是與五交戰。

10 西訂有許多石漆坑。所多瑪和蛾摩拉逃跑,有掉在坑裡的,其餘的人都往逃跑

11 四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物,並一切的糧食都擄掠去了;

12 又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了。當時羅得正所多瑪

13 有一個逃出的人告訴希伯來人亞伯蘭亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各並亞乃都是弟兄,曾與亞伯蘭聯盟。

14 亞伯蘭見他姪兒(原文作弟兄)被擄去,就率領他家裡生養的精練壯丁一十八人,直追到但,

15 便在夜間,自己同僕人分隊殺敗敵人,又追到大馬色左邊的何把,

16 將被擄掠的一切財物奪回來,連他姪兒羅得和他的財物,以及婦女、人民也都奪回來

17 亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的回來的時候,所多瑪出來,在沙微迎接他;沙微就是

18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接;他是至神的祭司。

19 他為亞伯蘭祝福:願的主、至的神賜福與亞伯蘭

20 的神把敵人交在你裡,是應當稱頌的!亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來,麥基洗德。

21 所多瑪王對亞伯蘭:你把人口我,財物你自己拿去罷!

22 亞伯蘭所多瑪:我已經向─至的神耶和華起誓:

23 凡是你的東西,就是一根線、一根鞋帶,我都不拿,免得你:我使亞伯蘭富足!

24 只有僕人所的,並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分,可以任憑他們拿去。

   

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真实的基督教 # 264

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264. 在此聖言之前有另一本已遺失的聖言。

在賜給以色列民族的聖言(通過摩西和眾先知)之前, 人們就知道以獻祭來敬拜, 也曉得有從耶和華之口發出的神言。

從下列經文可看出人們知道以獻祭敬拜:以色列百姓被命令去拆毀外邦人的祭壇, 打碎他們的偶像, 砍下他們的木偶(出埃及記34:13;申命記7:5; 12:3)。以色列人在什亭, 與摩押的眾女行淫; 他們邀請以色列百姓一同給她們的神獻祭, 百姓就吃她們的祭物(民數記25:1-3)。來自敘利亞的巴蘭建壇, 並以牛羊獻祭(民數記22:40; 23:1-2, 14, 29-30)。他還發預言說到主:"有星要出於雅各, 有杖要興於以色列"(民數記24:17)。 巴蘭還以預言來說耶和華的話(民數記22:13, 18; 23:3, 5, 8, 16, 26; 24:1, 13)。

從以上這些內容, 可清楚看出:在其它民族中有著與以色列民族(通過摩西建立的)事實上相同的敬拜。從摩西五經中的一些話清楚表明, 甚至在亞伯拉罕時期以前就已存在(申命記32:7-8)。從撒冷王麥基洗德之事可更明顯看出:他帶著餅和酒, 並祝福亞伯蘭; 亞伯蘭把所得的拿出十分之一給他(創世記14:18-20)。麥基洗德代表主, 因為他被稱為上帝至高者的祭司(創世記14:18)。在大衛的『詩篇』中表示主:你是照著麥基洗德的等次, 永遠為祭司(詩篇110:4)。

這就是為何麥基洗德帶著作為教會至聖物品餅和酒, 正如它們也是聖餐中的神聖之物。不算其它, 憑這些就足以證明在以色列聖言之前就已有聖言給了如此啟示。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)