1613. “纵横” 表这国的属天维度和属灵维度, 或也可说良善与真理. “纵 (即长)” 表良善, “横 (即宽)” 表真理 (参看650节). 原因在于, “地” 表天国或教会, 它的属性并非长 (纵) 和宽 (横), 而只是那些与它们相匹配和对应的事物, 也就是说, 是良善与真理. 属天的维度, 或良善因是主要的, 故好比长 (纵), 而属灵的维度, 或真理因是次要的, 故好比宽 (横).

“宽” 是指真理, 这从圣言的预言部分很明显地看出来. 如哈巴谷书:

我必兴起迦勒底人, 就是那残忍暴躁之民, 横跨这地. (哈巴谷书 1:6)

“迦勒底人” 表受虚假影响的人, “横跨这地” 表毁灭真理, 因为这些话论及迦勒底人. 诗篇:

耶和华啊, 你未曾把我交在仇敌手里; 你使我的脚站在宽阔之处. (诗篇 31:8)

“站在宽阔之处” 表处于真理. 又:

我在急难中求告耶和华, 祂就应允我, 把我安置在宽阔之地. (诗篇 118:5)

“应允安置在宽阔之地” 表处于真理. 何西阿书:

耶和华要放他们, 如同放羊羔在宽阔之地. (何西阿书 4:16)

“放在宽阔之地” 表教导真理.

以赛亚书:

亚述必冲入犹大, 淹没这地, 直到颈项. 它展开的翅膀必遮遍你宽阔的地土. (以赛亚书 8:8)

“亚述” 表推理, 它会 “淹没这地”, 或教会; “翅膀” 表造成虚假的推理; “遮遍你宽阔的地土” 表充满虚假, 或充满违背真理之物. 由于地的长度表良善, 其宽度表真理, 故经上说, 新耶路撒冷是四方的, 长宽一样 (启示录 21:16). 由此可见, 长和宽没有其它含义, 因为新耶路撒冷无非是主在天上和地上的国. 由于这些事物在内义上具有这样的含义, 故在过去, 用地上的事物来论及属天, 属灵之物是司空见惯的事, 如长和宽, 就象如今人们在日常用语中论及智慧时用高, 深一样.